Shura Is An Islamic Obligation – Islamic Governance & Consultation Book by Ali Muhammad Sallaabi

Shura Is An Islamic Obligation – Islamic Governance & Consultation Book by Ali Muhammad Sallaabi

An insightful Islamic book explaining the importance of Shura (consultation) in Islam according to the Qur’an and Sunnah. A valuable resource for understanding Islamic governance, leadership, and community decision-making. Inspired by authentic Islamic teachings on consultation and unity.

From Author:


الشورى منهج حياة، ومنهاج تفكير وتدبير، ومنهج . ومعاملات، فلا يستغني عن الشورى أحد
علاقات
وإذا كانت الشورى جارية في حياة الأفراد أو بين الأزواج وبين الآباء والأبناء، فهي من باب أولى جارية في جميع المصالح العامة والقضايا المشتركة.
والشورى يجب أن تكون ثقافة عامة، وسلوكاً عاماً، وأن
تكون خلقاً وأدباً قبل أن تكون قانوناً ونظاماً.
وإنما تنجح القوانين والأنظمة أو تفشل بقدر ما تحتها وما ثقافة تؤسس لها وتغذيها وتقويها ثم تحميها وتمنع
حولها من
انتباكها.
لذلك كانت الشورى دين وشرع من الله وجزء من الشريعة وقاعدة كبرى من قواعدها، وتطبيقها تطبيق للشريعة وتعطيلها تعطيل للشريعة، ومن هنا كان حرص القرآن على الحثّ عليها وحرص الرسول وخلفائه الراشدين ومن تبعهم بإحسان على تطبيقها، وكان ذلك سبباً النهوض الأمة وازدهارها، والشعوب الإسلامية اليوم بأشد الحاجة لثقافة الشورى ونشرها وممارستها في جميع شؤون المجتمع ومرافقه: ليعيشها الناس ويتدربوا عليها، ويدركوا قيمتها
الشورى

Page no:01
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبده ورسوله. قال تعالى: ﴿ يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ وَ امَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَائِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران : ۱۰۲] وقال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء : 1] وقال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب: ۷۰ - ۷۱] . يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، ولك الحمد بعد الرضا.
6
أما بعد: فقد طلب مني الأخ الدكتور سيف الإسلام معمر القذافي تقديم دراسة للآيات القرآنية الكريمة التي تحدثت عن الشورى ، ومع الحوار تطوّرت فكرة البحث حتى شملت الممارسة التاريخية لقيمة الشورى في تاريخ الأمة الإسلامية ، وأبعادها الفكرية ، فكان هذا الكتاب .
إنَّ الشورى قيمةٌ إنسانية مارستها الجماعات والقبائل والشعوب والأمم على مرّ تاريخها الطويل ، كل بطريقته وثقافته وعقيدته وأعرافه وتقاليده ، سواءٌ في سهول سيبيرية ، أو أدغال إفريقية ، أو صحراء الجزيرة العربية ، أو هضاب آسية ، أو مروج أوربة ، أو غيرها من بلاد الله الواسعة ، إلا أنَّ الإسلام أضاف لها بعداً تعبدياً ، وجعلها من القيم الإنسانية الرفيعة ، ومن المقاصدِ الكبرى لهذا الدين ، ورتب على العمل بها ثواباً ، وعلى تركها عقاباً .
Page no:02
الفصل الخامس:
الشورى في عصر عمر الفاروق رضي الله عنه
أ - بيعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لما اشتد المرض بأبي بكر جمعَ الناس إليه فقال: إنّه قد نزل بي ما قد ترون ، ولا أظنني إلا ميتاً لما بي ، وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتي ، وحل عنكم عقدتي ، ورد عليكم أمركم ، فأمروا عليكم مَنْ أحببتم ؛ فإنَّكم إنْ أمرتم في حياتي كان أجدر ألا
تختلفوا بعدي
(1)
وتشاور الصحابة رضي الله عنهم ، وكل يحاول أن يدفع الأمر عن نفسه ، ويطلبه لأخيه ، إذ يرى فيه الصلاحَ والأهلية؛ لذا رجعوا إليه فقالوا: رأينا يا خليفة رسول الله رأيك ، قال : فأمهلوني حتى أنظر الله ولدينه ولعباده ، فدعا أبو بكر عبد الرحمن بن
عوف فقال له : أخبرني عن عمر بن الخطاب.
فقال له : ما تسألني عن أمر إلا وأنتَ أعلم به مني .
فقال أبو بكر : وإن .
فقال عبد الرحمن: هو والله أفضل من رأيك فيه .
ثم دعا عثمان بن عفان فسأله عن ذلك ، فقال عثمان : اللهم علمي به أنَّ سريرته خير
من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله .
فقال أبو بكر : يرحمك الله ، والله لو تركته ما عَدَوْتُك .
،
ثم دعا أسيد بن حضير فقال له مثل ذلك ، فقال أسيد : اللهم أعلمه الخيرة بعدك. يرضى للرضا ، ويسخط للسخط ، والذي يُسِرُّ خَيْرٌ مِنَ الذي يعلن ، ولن يلي هذا الأمر
أحد أقوى عليه منه
Page no:03
الفصل الأول :
الشورى في القرآن الكريم
۱ - في البدء كانت الشورى
اعتاد العلماء والكتاب حين يتحدّثون عن الشورى وأدلتها الشرعية أن يركزوا على الآيتين الكريمتين من سورتي الشورى وآل عمران، وهما فعلاً آيتان مركزيتان في الموضوع ، سآتي - بعون الله تعالى - على ذكرهما وبيانهما ، إلا أنني أجعلهما المنتهى وليس المبتدا (١).
وأبدأ من قوله سبحانه: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَتَيكَةِ إِنِّي جَاعِلُ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَبِكَةِ فَقَالَ أَنْبِتُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَدِقِينَ ) قَالُوا سُبْحَنَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) [البقرة: ٣٠ - ٣٢]. وهذه المحاورة تنطوي على نوع من المشاورة ، مشاورة أريد لها أن تكونَ في بَدْءِ الخليقة لتكون هدياً ملازماً لبني آدم منذ الخَلْقِ الأول (۲) ، ولتكون كالاستشارة للملائكة ، تكريماً لهم ، فتكون تعليماً في قالب تكريم ، وليسن الاستشارة في الأمور ، ولتنبيه الملائكة على مادق وخفي من حكمة خلق آدم ، كذا ذكر المفسرون (۳).
فالشورى هي أول سنة اجتماعية سنّها الله لخلقه ولعباده ليقتدوا بها ، ويهتدوا
بهداها .
كما يستفاد من هذا النازلة أنَّ الشورى مسنونةٌ حتى في القضايا المحسوسة
(1) الشورى في معركة البناء د. أحمد الريسوني ص (١٥). (۲) المصدر المصدر نفسه ص (١٥).
(۳) التحرير والتنوير لمحمد الطاهر بن عاشور ص (١٦).
Page no:04

الشورى منهج حياة، ومنهاج تفكير وتدبير، ومنهج . ومعاملات، فلا يستغني عن الشورى أحد.
علاقات
وإذا كانت الشورى جارية في حياة الأفراد أو بين الأزواج وبين الآباء والأبناء، فهي من باب أولى جارية في جميع المصالح العامة والقضايا المشتركة.
والشورى يجب أن تكون ثقافة عامة، وسلوكاً عاماً، وأن
تكون خلقاً وأدباً قبل أن تكون قانوناً ونظاماً.
وإنما تنجح القوانين والأنظمة أو تفشل بقدر ما تحتها وما ثقافة تؤسس لها وتغذيها وتقويها ثم تحميها وتمنع
حولها من
انتباكها.
لذلك كانت الشورى دين وشرع من الله وجزء من الشريعة وقاعدة كبرى من قواعدها، وتطبيقها تطبيق للشريعة وتعطيلها تعطيل للشريعة، ومن هنا كان حرص القرآن على الحثّ عليها وحرص الرسول وخلفائه الراشدين ومن تبعهم بإحسان على تطبيقها، وكان ذلك سبباً النهوض الأمة وازدهارها، والشعوب الإسلامية اليوم بأشد الحاجة لثقافة الشورى ونشرها وممارستها في جميع شؤون المجتمع ومرافقه: ليعيشها الناس ويتدربوا عليها، ويدركوا قيمتها
الشورى

Dar Ibn Katheer

• Ali Muhammad Sallaabi

We dispatch orders directly from our UK and USA warehouses, offering multiple shipping options to suit your needs. We proudly ship worldwide.

UK Deliveries (from UK warehouse):

Standard shipping typically arrives within 3–4 working days. Expedited delivery takes 2–3 working days. We aim to dispatch orders the same day or next working day, with next-day delivery options available where applicable.

USA Deliveries (from USA warehouse):

Orders usually arrive within 4–7 working days.

Europe (shipped from UK):

Standard delivery takes approximately 6–10 working days, with expedited services available in 3–5 working days.

Canada:

Estimated delivery time is 5–10 working days.

Worldwide Shipping:

International orders generally arrive within 5–20 working days, depending on destination and shipping method selected.

For precise delivery timelines based on your location, please contact us by email and our team will provide detailed information tailored to your address.

Page no:01
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبده ورسوله. قال تعالى: ﴿ يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ وَ امَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَائِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران : ۱۰۲] وقال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء : 1] وقال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب: ۷۰ - ۷۱] . يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، ولك الحمد بعد الرضا.
6
أما بعد: فقد طلب مني الأخ الدكتور سيف الإسلام معمر القذافي تقديم دراسة للآيات القرآنية الكريمة التي تحدثت عن الشورى ، ومع الحوار تطوّرت فكرة البحث حتى شملت الممارسة التاريخية لقيمة الشورى في تاريخ الأمة الإسلامية ، وأبعادها الفكرية ، فكان هذا الكتاب .
إنَّ الشورى قيمةٌ إنسانية مارستها الجماعات والقبائل والشعوب والأمم على مرّ تاريخها الطويل ، كل بطريقته وثقافته وعقيدته وأعرافه وتقاليده ، سواءٌ في سهول سيبيرية ، أو أدغال إفريقية ، أو صحراء الجزيرة العربية ، أو هضاب آسية ، أو مروج أوربة ، أو غيرها من بلاد الله الواسعة ، إلا أنَّ الإسلام أضاف لها بعداً تعبدياً ، وجعلها من القيم الإنسانية الرفيعة ، ومن المقاصدِ الكبرى لهذا الدين ، ورتب على العمل بها ثواباً ، وعلى تركها عقاباً .
Page no:02
الفصل الخامس:
الشورى في عصر عمر الفاروق رضي الله عنه
أ - بيعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لما اشتد المرض بأبي بكر جمعَ الناس إليه فقال: إنّه قد نزل بي ما قد ترون ، ولا أظنني إلا ميتاً لما بي ، وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتي ، وحل عنكم عقدتي ، ورد عليكم أمركم ، فأمروا عليكم مَنْ أحببتم ؛ فإنَّكم إنْ أمرتم في حياتي كان أجدر ألا
تختلفوا بعدي
(1)
وتشاور الصحابة رضي الله عنهم ، وكل يحاول أن يدفع الأمر عن نفسه ، ويطلبه لأخيه ، إذ يرى فيه الصلاحَ والأهلية؛ لذا رجعوا إليه فقالوا: رأينا يا خليفة رسول الله رأيك ، قال : فأمهلوني حتى أنظر الله ولدينه ولعباده ، فدعا أبو بكر عبد الرحمن بن
عوف فقال له : أخبرني عن عمر بن الخطاب.
فقال له : ما تسألني عن أمر إلا وأنتَ أعلم به مني .
فقال أبو بكر : وإن .
فقال عبد الرحمن: هو والله أفضل من رأيك فيه .
ثم دعا عثمان بن عفان فسأله عن ذلك ، فقال عثمان : اللهم علمي به أنَّ سريرته خير
من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله .
فقال أبو بكر : يرحمك الله ، والله لو تركته ما عَدَوْتُك .
،
ثم دعا أسيد بن حضير فقال له مثل ذلك ، فقال أسيد : اللهم أعلمه الخيرة بعدك. يرضى للرضا ، ويسخط للسخط ، والذي يُسِرُّ خَيْرٌ مِنَ الذي يعلن ، ولن يلي هذا الأمر
أحد أقوى عليه منه
Page no:03
الفصل الأول :
الشورى في القرآن الكريم
۱ - في البدء كانت الشورى
اعتاد العلماء والكتاب حين يتحدّثون عن الشورى وأدلتها الشرعية أن يركزوا على الآيتين الكريمتين من سورتي الشورى وآل عمران، وهما فعلاً آيتان مركزيتان في الموضوع ، سآتي - بعون الله تعالى - على ذكرهما وبيانهما ، إلا أنني أجعلهما المنتهى وليس المبتدا (١).
وأبدأ من قوله سبحانه: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَتَيكَةِ إِنِّي جَاعِلُ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَبِكَةِ فَقَالَ أَنْبِتُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَدِقِينَ ) قَالُوا سُبْحَنَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) [البقرة: ٣٠ - ٣٢]. وهذه المحاورة تنطوي على نوع من المشاورة ، مشاورة أريد لها أن تكونَ في بَدْءِ الخليقة لتكون هدياً ملازماً لبني آدم منذ الخَلْقِ الأول (۲) ، ولتكون كالاستشارة للملائكة ، تكريماً لهم ، فتكون تعليماً في قالب تكريم ، وليسن الاستشارة في الأمور ، ولتنبيه الملائكة على مادق وخفي من حكمة خلق آدم ، كذا ذكر المفسرون (۳).
فالشورى هي أول سنة اجتماعية سنّها الله لخلقه ولعباده ليقتدوا بها ، ويهتدوا
بهداها .
كما يستفاد من هذا النازلة أنَّ الشورى مسنونةٌ حتى في القضايا المحسوسة
(1) الشورى في معركة البناء د. أحمد الريسوني ص (١٥). (۲) المصدر المصدر نفسه ص (١٥).
(۳) التحرير والتنوير لمحمد الطاهر بن عاشور ص (١٦).
Page no:04

الشورى منهج حياة، ومنهاج تفكير وتدبير، ومنهج . ومعاملات، فلا يستغني عن الشورى أحد.
علاقات
وإذا كانت الشورى جارية في حياة الأفراد أو بين الأزواج وبين الآباء والأبناء، فهي من باب أولى جارية في جميع المصالح العامة والقضايا المشتركة.
والشورى يجب أن تكون ثقافة عامة، وسلوكاً عاماً، وأن
تكون خلقاً وأدباً قبل أن تكون قانوناً ونظاماً.
وإنما تنجح القوانين والأنظمة أو تفشل بقدر ما تحتها وما ثقافة تؤسس لها وتغذيها وتقويها ثم تحميها وتمنع
حولها من
انتباكها.
لذلك كانت الشورى دين وشرع من الله وجزء من الشريعة وقاعدة كبرى من قواعدها، وتطبيقها تطبيق للشريعة وتعطيلها تعطيل للشريعة، ومن هنا كان حرص القرآن على الحثّ عليها وحرص الرسول وخلفائه الراشدين ومن تبعهم بإحسان على تطبيقها، وكان ذلك سبباً النهوض الأمة وازدهارها، والشعوب الإسلامية اليوم بأشد الحاجة لثقافة الشورى ونشرها وممارستها في جميع شؤون المجتمع ومرافقه: ليعيشها الناس ويتدربوا عليها، ويدركوا قيمتها
الشورى