Grammar of Hajj – Arabic (نحو الحج) | Islamic Arabic Linguistics & Hajj Terminology Study by Dr Muhammad Fazil Saalih Samira

Grammar of Hajj – Arabic (نحو الحج) | Islamic Arabic Linguistics & Hajj Terminology Study by Dr Muhammad Fazil Saalih Samira

Grammar of Hajj is an Islamic linguistic study that explains the grammar, meanings, and usage of Hajj-related terminology in Arabic. It helps readers understand how Hajj concepts are expressed in the Quran and Islamic texts through proper linguistic analysis.

From Author:

يُعد هذا الكتاب من الدراسات اللغوية المميزة التي تناولت علم النحو العربي بأسلوبٍ علميٍّ عميق، حيث يسلّط الضوء على الحجج والأدلة التي اعتمد عليها النحاة الأوائل في وضع القواعد والأحكام النحوية حتى نهاية القرن الثالث الهجري.

ويتناول المؤلف آراء كبار النحاة مثل سيبويه والمبرد وابن السراج، مع بيان اختلافاتهم في تفسير القضايا النحوية، وتحليل الأدلة النقلية والعقلية التي استندوا إليها. كما يوضح الكتاب منهجية الترجيح بين الأقوال النحوية بأسلوب أكاديمي رصين، مدعوم بالأمثلة القرآنية والشواهد اللغوية.

ويتميز الكتاب بأنه لا يقتصر على عرض القواعد فقط، بل يكشف عن طريقة تفكير النحاة واستنباطاتهم الدقيقة، مما يجعله مرجعًا مهمًا لطلاب اللغة العربية والباحثين في الدراسات النحوية واللغوية.

Page no:01
الحج النحوية
حَتَّىٰ نِهَايَةِ القَرْنِ الثَّالِثِ الهِجْرِيَ
تأليف
الدكتور محمد فاضل صالح الشاهراني
page no:02

الحجج النحوية
(كان) أو (استقر). وحجته في ذلك أن الفاعل عامل النصب في الظرف
و محل المجرور ، والأصل في العامل أن يكون فعلاً .(۱) .
وذهب ابن السراج (ت ٣١٦ هـ) وغيره إلى أن تقديره (كائن) أو (مستقر) (۲) بحجة أن أصل الخبر أن يكون مفردًا . . . ووجه ثان أنك إذا قدرت فعلاً كان جملة وإذا قدرت اسمًا كان مفردًا ، وكلما قل الإضمار والتقدير كان أولى» (٣) .
والراجح عندي أنه إذا أُريدَ الحدوث قدّر فعل بحسب الزمن ، وإذا أريد الثبوت قدر اسم. فإذا قلت : القط كالنمر قدرت اسما (كائن) ولا تقدر فعلاً. ونحوه الأرض كالكرة). وتقول : (الجنة تحت ظلال السيوف) . . . إنه لا يصح تقدير فعل هنا . فتقدير الفعل (استقرّت) يعني أنها كانت على غير ذاك فاستقرت الآن على هذا، ولا يحسن تقدير (تكون) أو (تستقر) لما فيه من الحدوث والتجدد وإنما هو أمر ثابت فتقدّر كائنة. ومثله (الحمد الله) فإنه لا يحسن تقدير (استقر) بل الأولى أن يقدّر (كائن ) ) )
(٤)
ومثل هذا في القرآن كثير من ذلك قوله تعالى : ( فَهِيَ كَالْحِجَارَة [البقرة : ٧٤] ، وقوله : فيهِمَا إِثْمُ كَبِيرُ ﴾ [البقرة : ۲۱۹] ، وقوله : ﴿ وَلَيْسَ الذَّكَر كالأُنثى ) [آل عمران : (٣٦] ، وقوله : ﴿ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ ﴾ [آل عمران : ٧٣]، وقوله : ( وَقَالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ ﴾ [المائدة : ١٢]. وغير ذلك من الآيات .
إن الخبر في هذه الآيات يتعلق بمحذوف تقديره (كائن) أو (مستقر ) .
ولا أرى أنه يحسن تقدير (استقر ) لأن المعنى يأبى ذلك التقدير .
Page no:03
الفصل الأول: المعرب والمبني من الأسماء والأفعال
٤٧
القسم الثاني
المبني والمعرب من الأفعال
جاء هذا القسم في مبحثين أيضًا المبحث الأول في المبني من الأفعال ، وقد بدأنا به لأن الأصل في الأفعال البناء والمبحث الثاني في
المعرب منها .
وسنقف على موضوعات في كل من المبحثين لنرى حجج ا النحاة فيها :
المبحث الأول
المبني من الأفعال
الأفعال المبنية تشمل الفعل الماضي وفعل الأمر والفعل المضارع المتصل اتصالاً مباشرًا بنوني التوكيد الثقيلة والخفيفة والمتصل بنون النسوة. ومن موضوعات هذا المبحث ما يأتي :
بناء الفعل الماضي على الفتح
الأصل في المبني أن يكون ساكنا. فلما رأى النحاة أن الفعل الماضي مبني على الفتح خارجًا بذلك عن الأصل بينوا سبب ذلك .
فذهب سيبويه والمبرد وغيرهما إلى أن سبب ذلك هو أن فيه بعض ما في الفعل المضارع ، إذ ينعت به كما ينعت بالمضارع ، تقول : (هذا رجلٌ أكرمنا فتصف به النكرة، كما تقول : (هذا رجلٌ يكرمنا، ومكرمنا).
Page no:04
الموضوع
المقدمة
التمهيد
المحتويات
الفصل الاول
المعرب والمبني من الأسماء والأفعال
القسم الأول ـ المعرب والمبني من الأسماء المبحث الأول - المعرب من الأسماء - إعراب الأسماء الستة
إعراب المثنى وجمع المذكر السالم
كسرة تاء . ، جمع المؤنث السالم . المبحث الثاني - المبني من
الأسماء
أمس .
الآن
القسم الثاني - المبني والمعرب من الأفعال المبحث الأول - المبني من الأفعال
بناء الفعل الماضي على الفتح
رقم الصفحة
Page no:05
دراسة علمية لما استدل به النحاة من الأدلة النقلية والعقلية في وضع القواعد والأحكام النحوية؛ منذ وجود النحاة الأوائل حتى نهاية القرن الثالث الهجري.
ويتصف هذا الموضوع بأهمية خاصة في بيان استنباطات النحاة، وتوجيهاتهم وتفسيراتهم، عندما وضعوا الأحكام النحوية مصحوبة بالحجج الداعمة التي تتقرر تلك الأحكام من خلالها.
ويُبين هذا الكتاب مدى توفيق النحاة في إيراد تلك الأدلة،
والترجيح بين الحجج
والكتاب في
أصله رسالة أكاديمية للمؤلف نال بها تقديراً
مشهوداً به لدى اللجنة المناقشة لما فيه من جهد واضح
في الدراسة والتمحيص والنتائج المثمرة.

Dar Ibn Katheer

• Dr Muhammad Fazil Saalih Samirai

We dispatch orders directly from our UK and USA warehouses, offering multiple shipping options to suit your needs. We proudly ship worldwide.

UK Deliveries (from UK warehouse):

Standard shipping typically arrives within 3–4 working days. Expedited delivery takes 2–3 working days. We aim to dispatch orders the same day or next working day, with next-day delivery options available where applicable.

USA Deliveries (from USA warehouse):

Orders usually arrive within 4–7 working days.

Europe (shipped from UK):

Standard delivery takes approximately 6–10 working days, with expedited services available in 3–5 working days.

Canada:

Estimated delivery time is 5–10 working days.

Worldwide Shipping:

International orders generally arrive within 5–20 working days, depending on destination and shipping method selected.

For precise delivery timelines based on your location, please contact us by email and our team will provide detailed information tailored to your address.

Page no:01
الحج النحوية
حَتَّىٰ نِهَايَةِ القَرْنِ الثَّالِثِ الهِجْرِيَ
تأليف
الدكتور محمد فاضل صالح الشاهراني
page no:02

الحجج النحوية
(كان) أو (استقر). وحجته في ذلك أن الفاعل عامل النصب في الظرف
و محل المجرور ، والأصل في العامل أن يكون فعلاً .(۱) .
وذهب ابن السراج (ت ٣١٦ هـ) وغيره إلى أن تقديره (كائن) أو (مستقر) (۲) بحجة أن أصل الخبر أن يكون مفردًا . . . ووجه ثان أنك إذا قدرت فعلاً كان جملة وإذا قدرت اسمًا كان مفردًا ، وكلما قل الإضمار والتقدير كان أولى» (٣) .
والراجح عندي أنه إذا أُريدَ الحدوث قدّر فعل بحسب الزمن ، وإذا أريد الثبوت قدر اسم. فإذا قلت : القط كالنمر قدرت اسما (كائن) ولا تقدر فعلاً. ونحوه الأرض كالكرة). وتقول : (الجنة تحت ظلال السيوف) . . . إنه لا يصح تقدير فعل هنا . فتقدير الفعل (استقرّت) يعني أنها كانت على غير ذاك فاستقرت الآن على هذا، ولا يحسن تقدير (تكون) أو (تستقر) لما فيه من الحدوث والتجدد وإنما هو أمر ثابت فتقدّر كائنة. ومثله (الحمد الله) فإنه لا يحسن تقدير (استقر) بل الأولى أن يقدّر (كائن ) ) )
(٤)
ومثل هذا في القرآن كثير من ذلك قوله تعالى : ( فَهِيَ كَالْحِجَارَة [البقرة : ٧٤] ، وقوله : فيهِمَا إِثْمُ كَبِيرُ ﴾ [البقرة : ۲۱۹] ، وقوله : ﴿ وَلَيْسَ الذَّكَر كالأُنثى ) [آل عمران : (٣٦] ، وقوله : ﴿ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ ﴾ [آل عمران : ٧٣]، وقوله : ( وَقَالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ ﴾ [المائدة : ١٢]. وغير ذلك من الآيات .
إن الخبر في هذه الآيات يتعلق بمحذوف تقديره (كائن) أو (مستقر ) .
ولا أرى أنه يحسن تقدير (استقر ) لأن المعنى يأبى ذلك التقدير .
Page no:03
الفصل الأول: المعرب والمبني من الأسماء والأفعال
٤٧
القسم الثاني
المبني والمعرب من الأفعال
جاء هذا القسم في مبحثين أيضًا المبحث الأول في المبني من الأفعال ، وقد بدأنا به لأن الأصل في الأفعال البناء والمبحث الثاني في
المعرب منها .
وسنقف على موضوعات في كل من المبحثين لنرى حجج ا النحاة فيها :
المبحث الأول
المبني من الأفعال
الأفعال المبنية تشمل الفعل الماضي وفعل الأمر والفعل المضارع المتصل اتصالاً مباشرًا بنوني التوكيد الثقيلة والخفيفة والمتصل بنون النسوة. ومن موضوعات هذا المبحث ما يأتي :
بناء الفعل الماضي على الفتح
الأصل في المبني أن يكون ساكنا. فلما رأى النحاة أن الفعل الماضي مبني على الفتح خارجًا بذلك عن الأصل بينوا سبب ذلك .
فذهب سيبويه والمبرد وغيرهما إلى أن سبب ذلك هو أن فيه بعض ما في الفعل المضارع ، إذ ينعت به كما ينعت بالمضارع ، تقول : (هذا رجلٌ أكرمنا فتصف به النكرة، كما تقول : (هذا رجلٌ يكرمنا، ومكرمنا).
Page no:04
الموضوع
المقدمة
التمهيد
المحتويات
الفصل الاول
المعرب والمبني من الأسماء والأفعال
القسم الأول ـ المعرب والمبني من الأسماء المبحث الأول - المعرب من الأسماء - إعراب الأسماء الستة
إعراب المثنى وجمع المذكر السالم
كسرة تاء . ، جمع المؤنث السالم . المبحث الثاني - المبني من
الأسماء
أمس .
الآن
القسم الثاني - المبني والمعرب من الأفعال المبحث الأول - المبني من الأفعال
بناء الفعل الماضي على الفتح
رقم الصفحة
Page no:05
دراسة علمية لما استدل به النحاة من الأدلة النقلية والعقلية في وضع القواعد والأحكام النحوية؛ منذ وجود النحاة الأوائل حتى نهاية القرن الثالث الهجري.
ويتصف هذا الموضوع بأهمية خاصة في بيان استنباطات النحاة، وتوجيهاتهم وتفسيراتهم، عندما وضعوا الأحكام النحوية مصحوبة بالحجج الداعمة التي تتقرر تلك الأحكام من خلالها.
ويُبين هذا الكتاب مدى توفيق النحاة في إيراد تلك الأدلة،
والترجيح بين الحجج
والكتاب في
أصله رسالة أكاديمية للمؤلف نال بها تقديراً
مشهوداً به لدى اللجنة المناقشة لما فيه من جهد واضح
في الدراسة والتمحيص والنتائج المثمرة.