As-Shifa (الشفاء) | Hard Cover By عده علي وشيك Arabic

As-Shifa (الشفاء) | Hard Cover By عده علي وشيك

As-Shifa (الشِّفَا) is a renowned Islamic book written by the famous scholar and physician Ibn Qayyim Al-Jawziyyah. It focuses on the healing and spiritual benefits derived from the teachings of the Prophet Muhammad ﷺ, particularly his methods of physical and spiritual healing. The book discusses various remedies for illnesses, both physical and emotional, based on authentic Hadiths and the practices of the Prophet ﷺ.

As-Shifa is divided into several sections, each dealing with different aspects of healing, such as the use of natural medicine, the benefits of specific foods and drinks, and the importance of supplications and prayers for health. Ibn Qayyim also explores the connection between spiritual well-being and physical health, emphasizing the role of faith, patience, and trust in Allah in overcoming hardships.

This book is highly regarded not only for its medicinal guidance but also for its deep spiritual insight, helping Muslims understand how to maintain both physical health and a strong connection to Allah through the prophetic teachings. As-Shifa is considered a valuable resource for those seeking to integrate Islamic medicine into their lives and prioritize both their spiritual and physical well-being.

Page:01
الشف
حيني
بتعريف حقوق المصطفى لا
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا )
تأليف
العلامة القاضي أبي الفضل عياض بن مُوسَى الْيَحْصُبي
رحمة الله تعالى
( ٤٧٦ - ٥٥٤٤)
حَقَّقَ نُصُرْصَهُ وَخَرَّجَ أَحَادِيْثَهُ وَعَلَقَ عَلَيْهِ عبده عالي كونيك
دار الفيحاء
Page:02
رقم الآية
الصفحة رقم الآية
مریم (۱۹)
۱۲۱ فأكلا منها
كهيعم
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا
وه انته الحكم مينا
وحنانا من لدنا
وبرا بوالديه
وَسَلَامُ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلد
الا غزي
من تحبها
إلى عبد الله
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا
إنَّهُ كَانَ مُخلَصا
إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَمُ بِالصَّلوة
وَرَفَعْتَهُ مَكَانًا عَليا
طه (۲۰)
طه
مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْمَانَ لِتَشْفَى
إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَن يَخْشَى تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ أكاد أخفيها
وفنتك فنونا
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
لا تخافاً
١١٥ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى مَادَمَ
١١٥ وَلَمْ نَجدَ لَهُ عَزْما
إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ
وَعَصَى مَادَمُ رَيم فنوى
الأنبياء (۲۱)
لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَ المَةٌ إِلَّا اللهُ
لا يتلُ عَمَّا يفعل
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدا
يعظكم الله
وَمَن يَقُل مِنْهُمْ إِرَت إِلَهُ مِن دُونِير. ٢٢٥
بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَقَدْ مَانَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ
يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ
قَالُوا أَنتَ فَعَلْتَ هَذا
זור
بناء يَكَادُ سَنا برقي
قال بل فعلمُ كَبِيرُهُمْ ٦٥٠ ، ٦٦٣ ،
الصفيحة
رقم الآية
المؤمنون (۲۳)
أدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
النور (٢٤)
وتحسبونه هينا
الصفحة رقم الآية
٨٤ واجعل أي لسان صدقي
ولا تخلي يوم بعنون
قال أفرير ما كُنتُم تَعْبُدُونَ
۸۷۹ ۱۰۷ الي لكُم رَسُول آمين ٢١٩ وتقلبك في النجدين
الصفحة
النمل (٢٧)
٧٦ إِنَّ هَذَا الْقُرْمان بقص
١٤ وَجَحَدُوا يها واستيقنتها المهم
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَلُوطًا ءَانَيْنَهُ حُكْمَا وَعِلْمًا
وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا
٧٩ فَفَهَمْنَها سُلَيْمَنُ
إذ ذَهَبَ مُغَاضِبًا ٢٨٤ ، ٦١٧ ، ٦٩٣ فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ سُبْحَنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ فَإذَا دَخَلْتُم بُيوتا لا تجعلوا دعاة الرَّسُول ٥١٢، ٥١٤ ،
القصص (۲۸)
وَأَوْحَينَ إلى أَو مُوسَى،
١٤ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ
١٥ فوگزر موسى
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَرِعُونَ فِي الْخَيْرَانِ
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ الفرقان (٢٥)
١٥ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَني ١٦ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
إِن خَيْرَ مَنِ اسْتَعْجَرْت القوى ١٩٤ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
١٠٧ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً
إنك افتريه
الحج (٢٢)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولِ ۳۱۱
فَيَنسَحُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ يجْعَل مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةٌ وليعلم الذِينَ أُوتُوا الْعِلم وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا
۸۹۲
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي
قَالَ فَعَلْتُهَا إِذَا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ
فَوَهَبَ لِي رَبِّي حكما
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٦٠٣ الرَّحْمَنُ فَتَلْ بِهِ خَبِيرًا ٦١٠
الشعراء (٢٦)
لَعَلَّكَ بَديعُ نَفْسَكَ أَلَّا
إِن نَّشَأْ تُنَزِلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَايَةً
٥٦ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحبت
العنكبوت (۲۹)
٤٠ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْية
٤٨ وَمَا كُنتَ تَتلُوا من قبله
٥١ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنا أَرانا
الروم (۳۰)
وَهُم مِن بَعدِ عَلَيْهِمْ سَيَغْلِبُونَ ۳۲۸ يعلمون ظهرا من النبوة الدُّنْيا
ولَقَدْ ضَرَبْنَا النَّاس
Page:03
رقم الآية
الصفحة رقم الآية
مريم (۱۹)
وعلى شارة
ال الاصابة الرقم
ن بالمتر الملة والشارة
طو (٢٠)
نا الرياحية القريات الشاي
لا المحوا لمن يعلن
الالتي
ولدينا الدمام
الأنبياء (۲۱)
الصفحة
المؤمنون (۲۳)
النور (٢٤)
الصفحة / رقم الاية
الالوان
وقالوا الحد الرمان وال
بل اليهم ملكة
ومن يطع الله و رسوله
ود الله الرن با توام
النمل
السعر
وتابع الكلام
تختلف إلى حلت من الحبيب
مخدر الدين قابلي
یک تونی استان اول ۱۹
الهم مكلوا بترقيت في الحيات
الفرقان (٢٥))
١٧ والممالك الارقة
الامن مثل بوستر
المكبوت (۳۹)
الحج (٢٢)
السكتا بين قوات من أموال ۳۱۱
الشعراء (٢٩)
بسم الله تالي الليلي
ويعلم الله أولوا المسلم
والين المنبع البحيري
Page:04
هتمين، ثم قال: قرب وما زال يقولها وأشرب حتى قلت: لا، والذي بعثك بالحوا ما أجد له مسلكا، وأخذ القدح ، فحمد الله وسمي وشرب
العزى له الجزر النبي ل شاله وكان جيال
عالي كثيراً
، علما عظماء وإن النبي 6 أكل من خالد ، ودعا له بالبركة ، فشر ذلك العياله
باكترن .
أزواجه، وقال:
لي فلانا وفلاناً ، ومن القبيله.
على مؤوا الطبقة والحجرة ، فقال أهم الى الحلقوا عشرة عشرة . في بده على الطعام ، قدما في ) ، وقال ما شاء الله أن يقول والتراحتى شيعوا كلهم ، فقال لي: الترفع فما أدري حين وضعت كانت أكثر
لم حين رفعت )
راير أحاديث هذه الفصول الثلاثة في الصحيح. وقد اجتمع على معنى حديث هذا الفصل بضعة عشر من الصحابة . رواء منهم المعاجهم من التابعين ، ثم من لا يتعد بعدهم.
الأخرى في إنكاح النبي الله لعلي فاضة، أن وانترها في قصص مشهورة، ومجامع مشهودة، ولا يمكن التحدث عنها عمة، وتفتح جرورا الواليها إلا بالحق ، ولا يسكت الحاضر لها على ما ألكر (منها).
أدخل الناس (ب) رقة ولنا وقبل منها فشله فيرك فيها ، وأمر يحتلها إلى
فصل
٧٣٥ . وفي حديث أنس: تزوج رسول الله ، فصنعت أني أم عليم فِي كَلامِ الشَّجَرَةِ وَشَهَادَتِهَا لَهُ بِالسُّوةِ وَإِجَابَتِهَا أَمْوَلَهُ خيا يملك في نور ، فذهبت به إلى رسول الله ، فقال: الله، واقع ١٣٦ . أخبرنا أحمد محمد بن مليون ، الشيخ الصالح، فيما أجازية. مر لي من الكلمتكي ، عن أبي من أبي القاسم عد موتهم ، ولم أقع أحدا لليله إلا دعوته، وذكر أنهم كانوا أماة ثلاث ملة القوي ، حدثنا أحمد بن عمران الأخذ حدثنا أبو الكيمي. وكان صدوقاً ، عن مجاهد ابن عمر قال: كنا مع رسول 10) أخرجه البخاري) الحل الصفة القدم التعريف بهم عند الحديث السلام وام منامه أعرابي ، فقال يا أعرابي أين تريد ؟، قال: إلى أهلي، قال: اهل اد إلى خبراء قال: وما هو؟ قال: الشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأن محمداً عبده ورسولهه قال: من يشهد لك على ما تقول؟ قال: اعله الجرة الشعرة ، وهي بشاطيء الوادي ، وادعها فإنها لحبيبك ) . امك بعد الأرض حتى قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا، فشهدت أل في الأصل فيه، والمثبت من المطبوع أعرب البخاري (۱۱۳) ، ومسلم (٩٥/١٤٢٨) والسياق له، وقد تقدم وقم (٢٢) في الأصل محله ، والمثبت من المطبوع
(1) في كتابه الكنى والأسماه ۱۸/۱، وأعرب ليها الانساني في الكرة والحسن بن سعيد في مسته، والسعالي في الالله ، وغيره، وله طريق أخرى عند الطبراني في الكبير كما في
ليك أي اعلي
(۳) في الأصل فرينة ، والثابت من المطبوع ليرة السوفي في المناحل (٢٢) ولم يذكر من خارجه ( إناء من آلية العمام الجزيرة الحرية ما يصلح أن يقبع من الابل الوليعتها الوليمة طعام العربي الوقت الجماعة الماراطون المليكن الكن
Page:05
١٣٩ - وعن أي اتم الطلاق في حلى أيك بذرة المنتهي عليها الوان
لا أدري ما هي ؟ قال : تم الاجلك الجنة
١٤٠ . وفي حديث مالك بن صعصمة عما جاوزته - يعني : موسى یکی ، فردی: ما يبكيك؟ قال رب هذا علام بمثله بعدي يدخل من أن الجنة أكثر مما يدخل من أمتي ".
الاولون ، وهم الأجرون ، وشرح لي صدري ، ووضع عني ولري ، ورفع لي بقري ، وجعلني فاتحاً وخاتماء. قال إبراهيم: بهذا فضلكم محمد
ثم ذكر الله عزج به إلى السماء الدُّنيا، ومن سماع إلى سماو، نحو
ما تقدم "
ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال: يا بنتى اليديا
. وفي حديث أبي هريرة أرضي الله عنه: (وقد رأيتني في جماعة من ١٢ ، وفي حديث ابن مسعود: «والتهي بي الأنبياء ، فحانت الصلاة ، فأنتتهم ، فقال قائل: يا محمدًا هذا مالك خالد السماء السادسة، إليها بتنهي ما يُعرج به النار ، مسلم عليه، فالفك فبدأني بالسلام . الام - وفي حديث أبي هريرة: ثم سار حتى أتى (إلى) بيت المقدس قال: الفراش من ذهب (1) منزل فريط فرته إلى صخرة ، فصلى مع الملائكة ، فلما قضيت الصلاة قالوا ٤٤٣ - وفي رواية أبي معك ؟ قال: هذا محمد (1/1) رسول الله ، حاكم الشين النقرة الماهي قالوا وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قالوا: حياة الله من أع وخليفة ، فنعم الأم الملاهي ، يخرج ونعم الخليفة ثم لقوا أرواح الأنبياء قالوا على ربهم ، وذكر كلام كل واحد
قال
ثم ذكر كلام ال
على
وموسى
و داود ، وسليمان أنني على ربه (عز وجل)
سير الراكب في ظلها .
، وهي في
عليه
الشذرة
وغشيتها الملائكة. قال: فهو قوله: فمتى ايتنا متر) (النجم: ١٩) ربي : الحمد لله الذي أرساني فقال الله تبارك وتعالى له: سل فقال: إنك الخذت إبراهيم خليلا " . واسته ملكاً عظيماً وكلمت موسى تكليماً، واقعيت دارد تلكاً عظيماً . وجعل أمتي أنا وسطاً ، وجعل أمتي هم والتك له الحديد، وسحرت له الجبال، وأعطيت سليمان ملكاً عظيماً . وسطرت له الجن (1) ب) والإنس والشياطين والرياح ، وأعطيته ملكاً لا ينبغي الأحد من بعده، وعلمت عيسى التوراة والإنجيل، وجعله يترية الأئمة
رحمة للعالمين ، وكافة للناس بشيراً شيه وجعل أمتي غير
علي
أن ابن عام وأنا من الأنصاري كان يقولان عالى التي ثم مرح وسالي والم اليا). أحلى طهرنا في انت السنوي) الحمد الصريف الأعلام الحرية العرب البخاري (۱۳۷۷)، ومسلم (۱۳/ ۱۳۹۶ حال الكتابة والمراد ما لكلية المجلة من الحبة الله سبحانه وتعالى) الفتح (١٢)
(۲) علم حديث أمن من مالك بن خاصة برقم (۱۳)
عقد من حديث رواه مسلم (١٢)، وقدم طرف من وقم (٢٥٠) ، و مبانی طرف به ابها
جزء من حديث تقدم له برقم (100) وسباني برد مه برقم (۱۱۳) (۲) رواه ابن عرفة وأبو نعيم في الدلائل المناحل (٣٩٦) قلت وأخرجه مسلم (۱۷۳) من قول ابن مسعود وسيأتي طرف منه برقم
) في المطبوع موسي ، وجو عطا

Dar ul Fihaa

• عده علي وشيك
• Imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah

We dispatch orders directly from our UK and USA warehouses, offering multiple shipping options to suit your needs. We proudly ship worldwide.

UK Deliveries (from UK warehouse):

Standard shipping typically arrives within 3–4 working days. Expedited delivery takes 2–3 working days. We aim to dispatch orders the same day or next working day, with next-day delivery options available where applicable.

USA Deliveries (from USA warehouse):

Orders usually arrive within 4–7 working days.

Europe (shipped from UK):

Standard delivery takes approximately 6–10 working days, with expedited services available in 3–5 working days.

Canada:

Estimated delivery time is 5–10 working days.

Worldwide Shipping:

International orders generally arrive within 5–20 working days, depending on destination and shipping method selected.

For precise delivery timelines based on your location, please contact us by email and our team will provide detailed information tailored to your address.

Page:01
الشف
حيني
بتعريف حقوق المصطفى لا
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا )
تأليف
العلامة القاضي أبي الفضل عياض بن مُوسَى الْيَحْصُبي
رحمة الله تعالى
( ٤٧٦ - ٥٥٤٤)
حَقَّقَ نُصُرْصَهُ وَخَرَّجَ أَحَادِيْثَهُ وَعَلَقَ عَلَيْهِ عبده عالي كونيك
دار الفيحاء
Page:02
رقم الآية
الصفحة رقم الآية
مریم (۱۹)
۱۲۱ فأكلا منها
كهيعم
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا
وه انته الحكم مينا
وحنانا من لدنا
وبرا بوالديه
وَسَلَامُ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلد
الا غزي
من تحبها
إلى عبد الله
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا
إنَّهُ كَانَ مُخلَصا
إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَمُ بِالصَّلوة
وَرَفَعْتَهُ مَكَانًا عَليا
طه (۲۰)
طه
مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْمَانَ لِتَشْفَى
إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَن يَخْشَى تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ أكاد أخفيها
وفنتك فنونا
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
لا تخافاً
١١٥ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى مَادَمَ
١١٥ وَلَمْ نَجدَ لَهُ عَزْما
إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ
وَعَصَى مَادَمُ رَيم فنوى
الأنبياء (۲۱)
لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَ المَةٌ إِلَّا اللهُ
لا يتلُ عَمَّا يفعل
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدا
يعظكم الله
وَمَن يَقُل مِنْهُمْ إِرَت إِلَهُ مِن دُونِير. ٢٢٥
بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَقَدْ مَانَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ
يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ
قَالُوا أَنتَ فَعَلْتَ هَذا
זור
بناء يَكَادُ سَنا برقي
قال بل فعلمُ كَبِيرُهُمْ ٦٥٠ ، ٦٦٣ ،
الصفيحة
رقم الآية
المؤمنون (۲۳)
أدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
النور (٢٤)
وتحسبونه هينا
الصفحة رقم الآية
٨٤ واجعل أي لسان صدقي
ولا تخلي يوم بعنون
قال أفرير ما كُنتُم تَعْبُدُونَ
۸۷۹ ۱۰۷ الي لكُم رَسُول آمين ٢١٩ وتقلبك في النجدين
الصفحة
النمل (٢٧)
٧٦ إِنَّ هَذَا الْقُرْمان بقص
١٤ وَجَحَدُوا يها واستيقنتها المهم
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَلُوطًا ءَانَيْنَهُ حُكْمَا وَعِلْمًا
وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا
٧٩ فَفَهَمْنَها سُلَيْمَنُ
إذ ذَهَبَ مُغَاضِبًا ٢٨٤ ، ٦١٧ ، ٦٩٣ فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ سُبْحَنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ فَإذَا دَخَلْتُم بُيوتا لا تجعلوا دعاة الرَّسُول ٥١٢، ٥١٤ ،
القصص (۲۸)
وَأَوْحَينَ إلى أَو مُوسَى،
١٤ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ
١٥ فوگزر موسى
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَرِعُونَ فِي الْخَيْرَانِ
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ الفرقان (٢٥)
١٥ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَني ١٦ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
إِن خَيْرَ مَنِ اسْتَعْجَرْت القوى ١٩٤ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
١٠٧ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً
إنك افتريه
الحج (٢٢)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولِ ۳۱۱
فَيَنسَحُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ يجْعَل مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةٌ وليعلم الذِينَ أُوتُوا الْعِلم وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا
۸۹۲
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي
قَالَ فَعَلْتُهَا إِذَا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ
فَوَهَبَ لِي رَبِّي حكما
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٦٠٣ الرَّحْمَنُ فَتَلْ بِهِ خَبِيرًا ٦١٠
الشعراء (٢٦)
لَعَلَّكَ بَديعُ نَفْسَكَ أَلَّا
إِن نَّشَأْ تُنَزِلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَايَةً
٥٦ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحبت
العنكبوت (۲۹)
٤٠ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْية
٤٨ وَمَا كُنتَ تَتلُوا من قبله
٥١ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنا أَرانا
الروم (۳۰)
وَهُم مِن بَعدِ عَلَيْهِمْ سَيَغْلِبُونَ ۳۲۸ يعلمون ظهرا من النبوة الدُّنْيا
ولَقَدْ ضَرَبْنَا النَّاس
Page:03
رقم الآية
الصفحة رقم الآية
مريم (۱۹)
وعلى شارة
ال الاصابة الرقم
ن بالمتر الملة والشارة
طو (٢٠)
نا الرياحية القريات الشاي
لا المحوا لمن يعلن
الالتي
ولدينا الدمام
الأنبياء (۲۱)
الصفحة
المؤمنون (۲۳)
النور (٢٤)
الصفحة / رقم الاية
الالوان
وقالوا الحد الرمان وال
بل اليهم ملكة
ومن يطع الله و رسوله
ود الله الرن با توام
النمل
السعر
وتابع الكلام
تختلف إلى حلت من الحبيب
مخدر الدين قابلي
یک تونی استان اول ۱۹
الهم مكلوا بترقيت في الحيات
الفرقان (٢٥))
١٧ والممالك الارقة
الامن مثل بوستر
المكبوت (۳۹)
الحج (٢٢)
السكتا بين قوات من أموال ۳۱۱
الشعراء (٢٩)
بسم الله تالي الليلي
ويعلم الله أولوا المسلم
والين المنبع البحيري
Page:04
هتمين، ثم قال: قرب وما زال يقولها وأشرب حتى قلت: لا، والذي بعثك بالحوا ما أجد له مسلكا، وأخذ القدح ، فحمد الله وسمي وشرب
العزى له الجزر النبي ل شاله وكان جيال
عالي كثيراً
، علما عظماء وإن النبي 6 أكل من خالد ، ودعا له بالبركة ، فشر ذلك العياله
باكترن .
أزواجه، وقال:
لي فلانا وفلاناً ، ومن القبيله.
على مؤوا الطبقة والحجرة ، فقال أهم الى الحلقوا عشرة عشرة . في بده على الطعام ، قدما في ) ، وقال ما شاء الله أن يقول والتراحتى شيعوا كلهم ، فقال لي: الترفع فما أدري حين وضعت كانت أكثر
لم حين رفعت )
راير أحاديث هذه الفصول الثلاثة في الصحيح. وقد اجتمع على معنى حديث هذا الفصل بضعة عشر من الصحابة . رواء منهم المعاجهم من التابعين ، ثم من لا يتعد بعدهم.
الأخرى في إنكاح النبي الله لعلي فاضة، أن وانترها في قصص مشهورة، ومجامع مشهودة، ولا يمكن التحدث عنها عمة، وتفتح جرورا الواليها إلا بالحق ، ولا يسكت الحاضر لها على ما ألكر (منها).
أدخل الناس (ب) رقة ولنا وقبل منها فشله فيرك فيها ، وأمر يحتلها إلى
فصل
٧٣٥ . وفي حديث أنس: تزوج رسول الله ، فصنعت أني أم عليم فِي كَلامِ الشَّجَرَةِ وَشَهَادَتِهَا لَهُ بِالسُّوةِ وَإِجَابَتِهَا أَمْوَلَهُ خيا يملك في نور ، فذهبت به إلى رسول الله ، فقال: الله، واقع ١٣٦ . أخبرنا أحمد محمد بن مليون ، الشيخ الصالح، فيما أجازية. مر لي من الكلمتكي ، عن أبي من أبي القاسم عد موتهم ، ولم أقع أحدا لليله إلا دعوته، وذكر أنهم كانوا أماة ثلاث ملة القوي ، حدثنا أحمد بن عمران الأخذ حدثنا أبو الكيمي. وكان صدوقاً ، عن مجاهد ابن عمر قال: كنا مع رسول 10) أخرجه البخاري) الحل الصفة القدم التعريف بهم عند الحديث السلام وام منامه أعرابي ، فقال يا أعرابي أين تريد ؟، قال: إلى أهلي، قال: اهل اد إلى خبراء قال: وما هو؟ قال: الشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأن محمداً عبده ورسولهه قال: من يشهد لك على ما تقول؟ قال: اعله الجرة الشعرة ، وهي بشاطيء الوادي ، وادعها فإنها لحبيبك ) . امك بعد الأرض حتى قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا، فشهدت أل في الأصل فيه، والمثبت من المطبوع أعرب البخاري (۱۱۳) ، ومسلم (٩٥/١٤٢٨) والسياق له، وقد تقدم وقم (٢٢) في الأصل محله ، والمثبت من المطبوع
(1) في كتابه الكنى والأسماه ۱۸/۱، وأعرب ليها الانساني في الكرة والحسن بن سعيد في مسته، والسعالي في الالله ، وغيره، وله طريق أخرى عند الطبراني في الكبير كما في
ليك أي اعلي
(۳) في الأصل فرينة ، والثابت من المطبوع ليرة السوفي في المناحل (٢٢) ولم يذكر من خارجه ( إناء من آلية العمام الجزيرة الحرية ما يصلح أن يقبع من الابل الوليعتها الوليمة طعام العربي الوقت الجماعة الماراطون المليكن الكن
Page:05
١٣٩ - وعن أي اتم الطلاق في حلى أيك بذرة المنتهي عليها الوان
لا أدري ما هي ؟ قال : تم الاجلك الجنة
١٤٠ . وفي حديث مالك بن صعصمة عما جاوزته - يعني : موسى یکی ، فردی: ما يبكيك؟ قال رب هذا علام بمثله بعدي يدخل من أن الجنة أكثر مما يدخل من أمتي ".
الاولون ، وهم الأجرون ، وشرح لي صدري ، ووضع عني ولري ، ورفع لي بقري ، وجعلني فاتحاً وخاتماء. قال إبراهيم: بهذا فضلكم محمد
ثم ذكر الله عزج به إلى السماء الدُّنيا، ومن سماع إلى سماو، نحو
ما تقدم "
ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال: يا بنتى اليديا
. وفي حديث أبي هريرة أرضي الله عنه: (وقد رأيتني في جماعة من ١٢ ، وفي حديث ابن مسعود: «والتهي بي الأنبياء ، فحانت الصلاة ، فأنتتهم ، فقال قائل: يا محمدًا هذا مالك خالد السماء السادسة، إليها بتنهي ما يُعرج به النار ، مسلم عليه، فالفك فبدأني بالسلام . الام - وفي حديث أبي هريرة: ثم سار حتى أتى (إلى) بيت المقدس قال: الفراش من ذهب (1) منزل فريط فرته إلى صخرة ، فصلى مع الملائكة ، فلما قضيت الصلاة قالوا ٤٤٣ - وفي رواية أبي معك ؟ قال: هذا محمد (1/1) رسول الله ، حاكم الشين النقرة الماهي قالوا وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قالوا: حياة الله من أع وخليفة ، فنعم الأم الملاهي ، يخرج ونعم الخليفة ثم لقوا أرواح الأنبياء قالوا على ربهم ، وذكر كلام كل واحد
قال
ثم ذكر كلام ال
على
وموسى
و داود ، وسليمان أنني على ربه (عز وجل)
سير الراكب في ظلها .
، وهي في
عليه
الشذرة
وغشيتها الملائكة. قال: فهو قوله: فمتى ايتنا متر) (النجم: ١٩) ربي : الحمد لله الذي أرساني فقال الله تبارك وتعالى له: سل فقال: إنك الخذت إبراهيم خليلا " . واسته ملكاً عظيماً وكلمت موسى تكليماً، واقعيت دارد تلكاً عظيماً . وجعل أمتي أنا وسطاً ، وجعل أمتي هم والتك له الحديد، وسحرت له الجبال، وأعطيت سليمان ملكاً عظيماً . وسطرت له الجن (1) ب) والإنس والشياطين والرياح ، وأعطيته ملكاً لا ينبغي الأحد من بعده، وعلمت عيسى التوراة والإنجيل، وجعله يترية الأئمة
رحمة للعالمين ، وكافة للناس بشيراً شيه وجعل أمتي غير
علي
أن ابن عام وأنا من الأنصاري كان يقولان عالى التي ثم مرح وسالي والم اليا). أحلى طهرنا في انت السنوي) الحمد الصريف الأعلام الحرية العرب البخاري (۱۳۷۷)، ومسلم (۱۳/ ۱۳۹۶ حال الكتابة والمراد ما لكلية المجلة من الحبة الله سبحانه وتعالى) الفتح (١٢)
(۲) علم حديث أمن من مالك بن خاصة برقم (۱۳)
عقد من حديث رواه مسلم (١٢)، وقدم طرف من وقم (٢٥٠) ، و مبانی طرف به ابها
جزء من حديث تقدم له برقم (100) وسباني برد مه برقم (۱۱۳) (۲) رواه ابن عرفة وأبو نعيم في الدلائل المناحل (٣٩٦) قلت وأخرجه مسلم (۱۷۳) من قول ابن مسعود وسيأتي طرف منه برقم
) في المطبوع موسي ، وجو عطا