LA VOIE DU DÉVOUANT (Les actes essentiels de dévotion à Allah) par AL-HAFIZ AL-MUNDHIRI

« La Voie du Pieux » d'Al-Hafiz Al-Mundhiri (mort en 656 H) est une exploration profonde du culte en Islam, offrant des conseils pour développer la sincérité, la dévotion et le respect. Cet ouvrage classique apporte des éclairages précieux sur les actes d'adoration, aidant les lecteurs à approfondir leur lien avec Allah et à affiner leurs pratiques spirituelles. Les enseignements d'Al-Mundhiri mettent l'accent à la fois sur la foi intérieure et les actions extérieures, faisant de ce livre une ressource essentielle pour ceux qui cherchent à enrichir leur pratique du culte et à vivre une vie centrée sur la foi.

Dar As Sunnah Publications

• AL-HAFIZ AL-MUNDHIRI

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Collection classique Dar As-Sunnah : La voie du dévot ; les actes essentiels de dévotion à Allah ; Al-Hafiz Al-Mundhiri (mort en 656 H)
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Deuxième édition publiée en Grande-Bretagne, avril 2022 / Ramadan 1443 H par les Éditions Där as-Sunnah. DAR AS-SUNNAH PUBLISHERS Birmingham Royaume-Uni W : www.darassunnah.com E : info@darassunnah.com E : daar-us-sunnah@mail.com Copyright 2022 par les Éditions Där as-Sunnah. Tous droits réservés dans le monde entier. Aucune partie de cette publication, y compris la conception de la couverture, ne peut être reproduite, utilisée ou transformée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie, l'enregistrement de tout système de stockage et de récupération d'informations, connu ou à inventer, sans l'autorisation écrite expresse de l'éditeur, ni diffusée sous une autre forme de reliure ou de couverture que celle sous laquelle elle est publiée et sans que des conditions similaires ne soient imposées à l'acheteur ultérieur. Veuillez noter que la numérisation, le téléchargement et la distribution de cet ouvrage via Internet ou par tout autre moyen sans l'autorisation expresse de l'éditeur sont illégaux. N’achetez que des éditions électroniques autorisées et ne participez pas au piratage de documents protégés par le droit d’auteur, ni ne l’encouragez. La diffusion de cette publication a nécessité un investissement considérable en temps, en efforts et en argent. Nous vous remercions de nous signaler toute violation du droit d’auteur. Votre collaboration est précieuse. Données de catalogage avant publication de la British Library : une notice bibliographique de cet ouvrage est disponible auprès de la British Library. Titre : La Voie du Pieux par : Hafiz 'Abdu'l-'Azim Ibn 'Abdu'l-Qawi Ibn 'Abdullah al-Mundhiri Traduit de l'arabe original par Abū Rumaysah ISBN 0-9536476-8-4 Broché Première édition - Les Vertus des Bonnes Actions 1421/2001 CE Deuxième édition 1443 AH/2022 CE Composition : Éditions Där as-Sunnah Bien que toutes les précautions aient été prises lors de la préparation de cet ouvrage, ni les auteurs, ni les traducteurs, ni les Éditions Där as-Sunnah ne sauraient être tenus responsables de toute perte ou de tout dommage causé. Les opinions exprimées dans ce livre ne reflètent pas nécessairement celles de l'éditeur, que ce soit directement ou indirectement, par les instructions ou les conseils qu'il contient. Biographie de l'auteur Contenu Hafiz 'Abdu'l-'Azim al-Mundhiri.. .10 .12 Introduction........... Chapitre 1 La Prière.... .14 i. La supériorité de la prière au début de son heure...20 ii. L'excellence de la prière en congrégation.. .21 iii. Les deux rak'ahs de Fajr..... .22 iv. La supériorité de la préservation et de la sauvegarde de Fajr et Asr... .23 v. La prière d'al-Duba... .24 vi. Le nombre de rak'ahs pour al-Duba... .25 .26 viii. Mention de la prière avant et après Zubr...........27 ix. Mention de celui qui prie douze rak'ahs en un jour..28 vii. Mention de la prière lorsque la matinée est avancée et que la chaleur du soleil devient forte.........
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Chapitre Un La Prière 1. 'Umar Ibn al-Khaṭṭāb (radiyAllāhu 'anhu) a rapporté qu'il a entendu le Messager d'Allah (*) dire : إنما الأعمال بالنيات وإنما لِكُلِّ امرى: ما نوى Chapitre Un : La Prière Les cinq prières quotidiennes et un Jumu'ah à l'autre Jumu'ah sert d'expiation [pour les péchés] commis entre eux tant que les péchés majeurs ne sont pas perpétrés. Une formulation dit : رمضان إلى رمضان ...un Ramaḍān au prochain Ramadan. Rapporté par Muslim. 2.3 3. Ma'dan Ibn Abu Talḥah a dit : « J'ai rencontré Thawban, le serviteur du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui), et je lui ai demandé : « Informe-moi d'une action que je puisse accomplir et qui me vaudrait l'entrée au Paradis », ou encore : « Quelle est l'action la plus aimée d'Allah, le Très-Haut ? » Il garda le silence. Je lui reposai la question, mais il garda de nouveau le silence. Je la lui demandai alors une troisième fois, et il répondit : « J'ai posé la même question au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui), et il a répondu : « En vérité, les actions sont guidées par les intentions, et chacun obtient ce qu'il a voulu. Ce hadith est authentique. » » 2. Abou Hourayra (radiyAllahu 'anhu) a rapporté que le Messager d'Allah () a dit : الصلوات الخمس والجُمُعَةُ إلى الجُمُعَةِ كفارات لما بينهن ما لم تُغْشَ الكبائر». عليك بكثرة السجود الله تعالى فإنك لا تسجد الله عز وجل سجدة إلا رَفَعَكَ الله عز وجل بها درجةً وحط عنك بها خطيئة. 2 <t>Ibn 'Umar entra un jour dans la mosquée et vit des gens en prière. Il dit alors : « Ô gens ! Réjouissez-vous, car aucun d'entre vous ne sera du nombre des damnés. » Puis il récita : « [Leur demandant] : « Qu'est-ce qui vous a valu ce châtiment ? » Ils répondront : « Nous n'étions pas parmi ceux qui priaient. » » [al-Muddaththir (74) : 42-43] - al-Baghawi, Sharb al-Sunnah [2/174].<t> Al-Nawawi a dit : « Cela signifie que tous les péchés seront pardonnés, à l'exception des péchés majeurs, qui ne le seront pas. En effet, le pardon des péchés est subordonné à la condition qu'ils ne soient pas majeurs [et qu'il faille s'en repentir]. Tous les éléments mentionnés ci-dessus peuvent expier les péchés [mineurs]. Si une personne n'a commis aucun péché mineur, ses bonnes actions seront inscrites et son rang [au Paradis] sera élevé. » Al-Hafiz al-Munawi, Fayd al-Qadir [4/320 n° 5170]. Rapporté par Bukhari et Muslim.
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LA VOIE DU PITIÉ. Il dit alors : « Jeûner trois jours par mois et d'un Ramadan à l'autre équivaut à jeûner toute l'année. » On l'interrogea ensuite sur le jeûne du jour d'Achoura, auquel il répondit : « Il expie les péchés de l'année. » Rapporté par Muslim. 14. Mu'adhah (qu'Allah l'agrée) rapporta avoir demandé à Aïcha (qu'Allah l'agrée), l'épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) jeûnait-il trois jours par mois ? » Elle répondit : « Oui. » Mu'adhah lui demanda alors : « À quel moment du mois jeûnait-il ? » Elle répondit : « Cela ne le préoccupait pas. » Rapporté par Muslim. Le hadith d'Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), « Mon ami proche m'a enjoint de faire trois choses : jeûner trois jours par mois… », figure dans la section consacrée à la Douha et est authentique. Il en va de même pour le hadith d'Abou al-Darda' (qu'Allah l'agrée) concernant ce jeûne, rapporté uniquement par Muslim. Chapitre 3 : L'aumône. 1. Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas un jour où les serviteurs se réveillent sans que deux anges ne descendent, l'un disant : « Ô Allah, accorde à celui qui fait l'aumône une abondance de remplacement », et l'autre disant : « Ô Allah, anéantis celui qui s'abstient de faire l'aumône. » (Hadith authentique). 2. Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul d'entre vous ne donne une datte en aumône, même une seule, provenant de biens acquis licitement, sans qu'Allah ne la reprenne de Sa Main Droite et ne la nourrisse et la fasse fructifier de la même manière que l'un d'entre vous nourrit son poulain ou son jeune chameau jusqu'à ce qu'il soit mort. »
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Chapitre quatre : Supplication et rappel Chapitre quatre : Supplication et rappel i. Que dire en se levant après s'être endormi 2. Ibn 'Abbas (radiy Allahu 'anhuma) a rapporté que lorsque le Prophète () se levait la nuit pour prier Tahajjud, il disait : 1. Nu'man Ibn Bashir (radiy Allahu 'anhu) a rapporté que le Prophète (*) a dit : Puis il a récité : « La supplication est un culte. » وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُن إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخرين و <and your lord says upon me i will respond to you indeed those who disdain my worship enter hell abject> [Ghafir (40) : 60] Rapporté par Abu Dawud, at-Tirmidhi et Ibn Majah.1,2 Nombreux sont ceux qui citent ce hadith avec la formulation suivante : « L’invocation est l’essence de l’adoration », rapportée par at-Tirmidhi [n° 3431]. Cependant, cette formulation est faible (da’if) en raison de l’erreur d’interprétation (an’anah) d’al-Walid Ibn Muslim et de la mémoire défaillante d’Ibn Lahi’ah.2 « T » Ibn al-Qayyim, ad-Da’u wa’l-Dawa’ [pp. 13+] mentionne les causes qui favorisent l’exaucement de l’invocation, en disant : « lorsque le serviteur, dans son invocation, unit la présence du cœur, son attention et son dévouement total à Allah, Lui demandant sincèrement ce qu’il désire, et ce, à l’un des six moments où l’invocation a le plus de chances d’être exaucée : le dernier tiers de la nuit, l’appel à la prière (adhan). » Entre l'adhan et l'iqamah. À la fin des prières prescrites. Depuis le moment où l'imam monte en chaire jusqu'à la fin de la prière du vendredi (Jumu'ah). La dernière heure après la prière d'Asr. Parallèlement, le fidèle, empli de crainte et de révérence, implore son Seigneur avec humilité et soumission. Tourné vers la Qibla, en état de pureté, il lève les mains vers Allah et commence par Le louer et Le glorifier, puis il invoque la paix et les bénédictions sur Muhammad, Son serviteur et Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il expose ensuite son besoin en implorant le pardon d'Allah, puis, avec ferveur et sincérité, il formule sa requête comme un nécessiteux, Le suppliant avec espoir et crainte. Il cherche à se rapprocher de Lui en invoquant Ses Noms et Attributs et en Lui vouant une religion sincère. Avant de Le supplier, il fait l'aumône. Si tout cela est fait, cette invocation ne sera jamais rejetée, surtout si le serviteur utilise les invocations que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) nous a informés être acceptées, ou si son invocation mentionne le Nom le plus grand d'Allah.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; Son isnad est sahihi. 50 = 51
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La Voie du Dévot. Al-Hafiz Al-Mundhiri (d. 656 H) : Allah, le Très-Haut, dit : « Quiconque espère la rencontre avec son Seigneur, qu'il accomplisse de bonnes œuvres et qu'il n'associe personne à l'adoration de son Seigneur. » (Al-Khaf, 18:110). Se connecter à Allah dans l'adoration est fondamental pour la vie du croyant. C'est par l'adoration que le croyant atteint l'amour d'Allah, la force intérieure pour combattre le diable et purifie son âme. L'adoration n'est pas un simple acte ou un mouvement des membres, mais un acte de dévotion envers son Seigneur. Seul le véritable serviteur d'Allah restera fidèle à Son adoration, malgré les difficultés, les épreuves et les tribulations de la vie ; l'adoration est un moyen d'échapper à ces problèmes. Dans ce monde éphémère et matérialiste, se connecter au Créateur et méditer sur Sa grandeur est assurément la voie qui illumine l'âme et la nourrit pour la demeure éternelle : l'au-delà. Le véritable serviteur sait que la dévotion à Allah est un moyen de salut dans cette vie et dans l'autre. C'est aussi le chemin qui mène à l'agrément du Tout Miséricordieux. Par la dévotion à Allah, vous trouverez force, paix, sérénité, espoir et un sens véritable à votre existence. C'est la voie du véritable succès, empruntée seulement par ceux qui sont sincèrement dévoués et humbles. Notre Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) était le plus grand adorateur d'Allah ; il était véritablement dévoué et humble devant Lui, le Tout-Puissant. À son tour, il a enseigné à ses Compagnons les meilleurs actes d'adoration, la nécessité de la sincérité dans tout ce qu'un croyant fait, d'être un véritable dévot d'Allah et de la Sunna du Prophète. Cet exemple a également été suivi par nos pieux prédécesseurs. Vous trouverez ci-dessous un texte rédigé il y a plus de huit cents ans par le maître du hadith al-Hafiz al-Mundhiri (qu'Allah lui fasse miséricorde). Il l'a écrit à la demande d'un ami proche, pour tous ceux qui souhaitent consacrer leur vie au service du Seigneur Unique et Véritable. Cet ouvrage exceptionnel vous apportera des bienfaits transformateurs pour votre pratique de la Sunna. Si vous souhaitez plaire à Allah, raviver votre foi et vous libérer de l'insouciance, commencez sans plus attendre par ce texte précieux ! Éditions Där as-Sunnah, Birmingham, Royaume-Uni. Courriel : info@darassunnah.com @Sunnah Dar fin. Éditions Där as-Sunnah. Copyright 2022 par les Éditions Där as-Sunnah. Visitez-nous : www.darassunnah.com. ISBN-13 : 978-0-9536476-8-2. ISBN-10 : 0-9536476-8-4.
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