The Quranic Statement in the Similar Verse – التعبير القرآني في الآيات المتشابهات | Quranic Linguistics & Balaghah Study

The Quranic Statement in the Similar Verse – التعبير القرآني في الآيات المتشابهات | Quranic Linguistics & Balaghah Study

The Quranic Statement in the Similar Verse is a specialized Arabic study that analyzes verses in the Quran with similar wording while explaining the subtle linguistic and rhetorical differences between them. The book highlights the precision, eloquence, and miraculous style of Quranic expression through deep Balaghah and linguistic analysis.

From Author:

يُسلّط هذا الكتاب الضوء على جمال البيان القرآني ودقّة التعبير في الآيات المتشابهة، من خلال نماذج مختارة من كتاب ملاك التأويل لأبي جعفر الغرناطي. ويقدّم المؤلف دراسة نقدية وتحليلية لأساليب العلماء في توجيه الآيات المتشابهة، مع بيان الأسرار البلاغية والبيانية الكامنة وراء اختلاف الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم.

كما يتناول الكتاب موضوعات متنوعة مثل فواصل الآيات، وتعاور الألفاظ، والحشد البياني، بأسلوب علمي رصين يجمع بين التحقيق الأكاديمي والتذوق البلاغي، مما يجعله مرجعًا مهمًا للباحثين والمهتمين بالدراسات القرآنية واللغوية.

Dar Ibn Katheer

• Dr Muhammad Fazil Saalih Samirai

We dispatch orders directly from our UK and USA warehouses, offering multiple shipping options to suit your needs. We proudly ship worldwide.

UK Deliveries (from UK warehouse):

Standard shipping typically arrives within 3–4 working days. Expedited delivery takes 2–3 working days. We aim to dispatch orders the same day or next working day, with next-day delivery options available where applicable.

USA Deliveries (from USA warehouse):

Orders usually arrive within 4–7 working days.

Europe (shipped from UK):

Standard delivery takes approximately 6–10 working days, with expedited services available in 3–5 working days.

Canada:

Estimated delivery time is 5–10 working days.

Worldwide Shipping:

International orders generally arrive within 5–20 working days, depending on destination and shipping method selected.

For precise delivery timelines based on your location, please contact us by email and our team will provide detailed information tailored to your address.

Page no:01
البيات القرآني في الالي المتشابة
نماذج مختارَة مِن كتاب" ملاك التأويل"
مَعَ دِرَاسَةِ نَقْدِيَةٍ في تحقيقي الكتاب
تأليف الدكتور محمد فاضل صالح الشاهراني
دارانكر
Page no:02
رق
الصفحة
۱۱۵
۱۱۷
١٧٦
۱۱۷
۷۹
72
٤٩
١٥٩
فهرس الايات
ومَا يَشْعُرُونَ
الآية
ولكن لا يَشْعُرُونَ :
صم بكم على فهم لا
الآية المشابه لها
الموضوع
ولكن لا يَعْلَمُونَ) [البقرة: ١٣] فواصل الآي
ومم لكم على فهم لا يعقلون) فواصل الآي
[البقرة: ١٧١]
قالُوا بِسُورَةٍ مِن مِثْله..
وقالوا بسورة يله..) ذكر وحذف
حرف الجر
لكَيرَةُ إِلَّا عَلَى الخيونَ )
ويد تحونَ أَبْناءَ كُم .
[يونس : ٣٨]
فأتوا يعني سُورٍ مَشيه
[هود: ۱۳]
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوةُ وَإنّها واسْتَعِينُوا بِالغَيرِ وَالصَّلَوةُ إِنَّ الله مع فواصل الآي
المنيرين) [البقرة: ١٥٣]
ويُقتِلُونَ أَبْنَاءَكُمْ ...
تعاور المفردات
[الأعراف: ١٤١]
وتكلُوا مِنْهَا حَيْثُ شلم (وَكُلُوا مِنْهَا حَيْتُ يلثم.
تعاور أحرف
رها.
[الأعراف: ١٦١]
العطف
هدل
قولا .
ورت احمل هذا بلدا دامنا .
ظلَمُوا فَبَدَّلُ الَّذِينَ ظَلَمُوا منهم ذكر وحذف قولا .. [الأعراف: ١٦٢] ما ليس بجملة ربِّ اجْعَلْ هَذَا البلد التنكير والتعريف اينا...) [إبراهيم: ٣٥]
وَيُعَلِّمُهُمُ الكتب والحكمة ويُركيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكتب التقديم والتأخير
والحكمة.
[آل عمران: ١٦٤]
ويزكيهم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتب
والحكمة .. [الجمعة: ٢]
بين الفعلين المتعاطفين
٢٥٩
Page no:03
الفصل الاول
دراسة نقدية في تحقيقي كتاب الملاك
حقق هذا الكتاب تحقيقين: أحدهما قام به الدكتور محمود کامل أحمد ، وكان قد فرغ منه سنة ۱۹۸۲ م ، والآخر قام به سعيد الفلاح وقد نال عليه شهادة الدكتوراه، ولم يذكر المحقق متى نال الشهادة على تحقيقه، ولكن الطبعة الأولى منه كانت سنة ۱۹۸۳م. ولعل كلا المحققين حقق الكتاب في وقت واحد .
ولم أجد في الكتاب ما يشير إلى أن أحدهما قد اطلع على تحقيق الآخر أو استفاد منه في أثناء تحقيقه الكتاب . وقد سبق كلاً من التحقيقين دراسة عن حياة المؤلف ، وبالموازنة بين
الدراستين يتبين ما يأتي :
۱ - فصل الفلاح الكلام على عصر المؤلف وحياته بصورة لا نجدها
في دراسة محمود كامل ، ومن مظاهر هذا التفصيل ما يأتي : أ - تسليط الأضواء على عصر ابن الزبير ، فقد تناول الفلاح الوضع السياسي والفكري بالأندلس فيما بين أوائل القرن السابع وأوائل القرن الثامن للهجرة بالتفصيل كما فصل القول في خصال ابن الزبير ، فذكر إخلاصه للعلم وتفانيه في نصرة الحق وورعه وعفة نفسه ولطف معشره
Page no:04
السجدة أن التكذيب والإعراض لم يكن عقب التذكير ، بل كان بعد مهلة من الزمن .
وقد وجه ابن الزبير الآيتين وفق هذا المفهوم فقال : إن آية الكهف سبقها قوله تعالى: ﴿ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُحَدِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَطِلِ لِيُدْخِضُواْ بِهِ الْحَقِّ ﴾ [الكهف: ٥٦] فذكر إرسال الرسل وتكذيب قومهم إياهم، وقد وقع تكذيب المكذبين وإعراضهم عقب دعاء الرسل إياهم ، فناسب ذلك العطف بفاء التعقيب في قوله : ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِنَايَتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا .
أما آية السجدة فلم يرد في سياقها ذكر إرسال الرسل ، ولم يرد في السورة تكذيب رسل ولا دعاء ، بل ورد فيها انقسام المكلفين بحسب السوابق وذلك في قوله تعالى : (أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقَا لَّا يستورنَ ﴾ [السجدة: ۱۸] ثم ذكر مآل الفريقين ، وأن المؤمنين مأواهم الجنة ، والفاسقين مأواهم النار ، قال تعالى: ﴿ أَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَتِ فَلَهُمْ جَنَّتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَنَهُم النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أَعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِبُونَ ﴾ [السجدة : ۱۹ - ۲۰] فلم يرد هنا إشارة إلى مباشرة الرسل بالتكذيب ، فناسب ذلك العطف بـ ( ثم) المقتضية المهلة من الزمن
(1)
ويوجه الخطيب الإسكافي وغيره من علماء المتشابه آية الكهف نحوا من توجيه ابن الزبير فيقول: إن ما في سورة الكهف في ذكر أقوام يُدعون إلى الإيمان ولم تختم أعمالهم بالكفر لقوله تعالى: ﴿ وَيُجَدِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَطِلِ لِيُدْخِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا ءَايَتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوا ﴾ [الكهف : ٥٦] فكأنهم عقبوا التذكير بآيات الله الإعراض ، وقبولهم للدين وإقبالهم عليه
(1) ينظر ملاك التأويل ٢/ ٦٥٠ - ٦٥١ .
Page no:05
دراسة نقدية في تحقيق كتاب ملاك التأويل)، لأبي جعفر الغرناطي. وقام المؤلف بإيراد الآيات المتشابهة، ومقارنة توجيه الغرناطي مع توجيهات غيره من العلماء لها، واختيار نماذج من هذه الآيات، وإفرادها في هذا الكتاب، وبذا يغدو هذا العمل مكملاً لرسالة المصنف في الماجستير. وذكر المؤلف أنواعاً للتشابه لم يسبق له دراستها في الرسالة الأكاديمية كتعاور الألفاظ، وفواصل الآي، والحشد البياني، مع إضافة أمثلة أخرى للأنواع التي سبقت دراستها.
وبذلك يغدو الكتاب مع كتاب ( دراسة المتشابه اللفظي من آي التنزيل في كتاب ملاك (التأويل يكملان بعضهما، وتعظم فائدة القراء الكرام في اطلاعهم على موضوع الآيات المتشابهة في نص القرآن الكريم.