IIPH (International Islamic Publishing House)

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تاريخ المذاهب الفقهية
L'évolution de
RICHE
(Droit islamique et les madhhabs)
Dr. Abu Ameenah Bilal Philips
Édité par Bradley Philips
MAISON D'ÉDITION ISLAMIQUE INTERNATIONALE
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TABLE DES MATIÈRES
PRÉFACE À LA TROISIÈME ÉDITION PRÉFACE À LA DEUXIÈME ÉDITION INTRODUCTION
Le développement de la lutte
Première section
PREMIÈRE ÉTAPE : FONDATION
La méthode législative
Contenu général du Coran
La période mecquoise (609-622 CE)
La période de Médine (622-632 ap. J.-C.) Contenu juridique du Coran
Les fondements de la législation dans le Coran
1. La suppression de la difficulté
2. La réduction des obligations religieuses
3. La réalisation du bien-être public
4. La réalisation de la justice universelle
Sources du droit islamique
Résumé de la section
Deuxième partie
LA DEUXIÈME ÉTAPE : L'ÉTABLISSEMENT
Procédures de résolution des problèmes des califes justes
L'approche individuelle de la Şahâbah à l'ijtihâd
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L'évolution de Figr
Pluriels utilisés dans ce livre. Dans le texte de ce livre, le pluriel anglais est utilisé, sauf lorsque le pluriel arabe est plus courant. Par exemple, on utilise « Muslims » au lieu de « Muslimoon » et « Sourahs » au lieu de « Suwar ».
Le développement de la lutte
Le développement du Fiqh se divise traditionnellement en six grandes étapes, nommées comme suit : Fondation, Établissement, Construction, Floraison, Consolidation, Stagnation et Déclin.
Ces étapes se déroulent respectivement dans les périodes historiques suivantes : a) Fondation : L'époque du Prophète (5) (609-632 ap. J.-C.)³
b) Établissement :
c) Bâtiment
d) Floraison
L'ère des califes vertueux, de la mort du Prophète () au milieu du VIIe siècle de notre ère (632-661)
: De la fondation de la dynastie omeyyade (661 apr. J.-C.) jusqu'à son déclin au milieu du VIIIe siècle apr. J.-C.
: De l'essor de la dynastie abbasside au milieu du VIIIe siècle de notre ère jusqu'au début de son déclin vers le milieu du Xe siècle de notre ère.
e) Consolidation : Le déclin de la dynastie abbasside d'environ 960 après J.-C. jusqu'au meurtre du dernier calife abbasside par les Mongols au milieu du XIIIe siècle après J.-C.
L'an 3 CE (c'est-à-dire l'ère chrétienne) est utilisé au lieu de AD (Anno Domini, litt., l'an de notre Seigneur) parce que les musulmans ne reconnaissent pas Jésus, fils de Marie, comme le Seigneur, mais comme un Prophète de Dieu.
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تاریخ المذاهب . الفقهية
L'évolution de la richesse
À propos du livre : Dans *L’Évolution du droit islamique et des écoles juridiques*, l’auteur présente un aperçu clair et concis de l’évolution historique du droit islamique et de ses écoles (les écoles juridiques). L’ouvrage identifie la raison principale de l’apparition des écoles juridiques et les facteurs à l’origine de leurs divergences. Pour ceux qui s’interrogeaient sur les écoles juridiques, cet aspect du livre sera extrêmement instructif. Bien que l’auteur aborde les rôles positifs et négatifs des écoles juridiques par le passé, le message principal du livre est un appel à la compréhension des divergences (dans le but de les aplanir autant que possible) et une proposition pour l’unification des écoles juridiques.
« Ce qui rend ce livre stimulant, ce sont les questions pertinentes et pénétrantes soulevées par Abu Ameenah… Ce livre est important car il attire l’attention des musulmans sur une autocritique qui se fait attendre depuis trop longtemps. »
- Dr. Abdur Rahman Doi, Muslim World Book Review, vol. 10, n° 4, 1990)
« Dans ce livre, l’auteur… présente le sujet d’une manière si attrayante et si claire que je n’ai pas pu m’en détacher une fois que j’ai commencé à le lire, et je l’ai terminé d’une traite. »
— MM Abdul Cader, ancien juge de la Cour suprême du Sri Lanka
À propos de l'auteur : Né en Jamaïque (Antilles), le Dr Abu Ameenah Bilal Philips a grandi au Canada, où il s'est converti à l'islam en 1972. Il est titulaire d'une licence en études islamiques de l'Université islamique de Médine (Arabie saoudite), d'une maîtrise en théologie islamique de la Faculté d'éducation de l'Université de Riyad et d'un doctorat en études islamiques de l'Université de Galles (Royaume-Uni). De 1994 à 2001, le Dr Philips a fondé et dirigé le Centre d'information islamique de Dubaï (Émirats arabes unis). Il a été professeur d'arabe et d'études islamiques à l'Université américaine de Dubaï et à l'Université d'Ajman, directeur du département d'arabe et d'études islamiques de l'Université Preston d'Ajman (Émirats arabes unis) et est actuellement chargé de cours au Centre d'accueil du Qatar à Doha (Qatar). Pour en savoir plus sur lui et ses activités, veuillez consulter le site www.bilalphilips.com.
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