Tawbah : Se tourner vers Allah dans le repentir ; Maladie et guérison (Édition de luxe) par Ibn Qayyim

Toute âme est sujette à l'erreur, pourtant le Coran offre réconfort et guidance, nous enseignant à rechercher la protection et la direction d'Allah sur le droit chemin. Dans son œuvre magistrale
« Tawbah : Se tourner vers Allah dans le repentir », Ibn al-Qayyim Al-Jawziyyah explore l'essence spirituelle du repentir sans négliger ses manifestations et conditions physiques.
Ce traité profond est extrait de son œuvre majeure « Madārij al-Salikin Bayna Manazil Iyyaka Na'budu Wa Iyyāka Nasta'in » [Les étapes du voyageur entre les stations de « Toi seul que nous adorons et Toi seul dont nous implorons le secours »], largement considérée comme l'une des plus belles contributions d'Ibn al-Qayyim à la littérature islamique.
S’appuyant sur les versets coraniques et les traditions prophétiques, l’auteur explore avec expertise les dimensions extérieures et intérieures du repentir. Il en éclaire la véritable nature et les conditions nécessaires à son acceptation, offrant ainsi aux lecteurs un guide complet pour la purification spirituelle et le rapprochement avec Allah.
Cet ouvrage fait office de phare pour ceux qui cherchent à comprendre et à mettre en œuvre un véritable repentir dans leur vie, alliant une perspicacité érudite à une sagesse pratique pour le chercheur moderne.

Darussalam

• Ibn Qayyim

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Tawbah
SE TOURNER VERS ALLAH DANS LE REPENTIR
Tawbah" Ibn Qayyim Al-Jawziyyah
Ibn Qayyim Al-Jawziyyah
DARUSSALAM
Page 02
Tawbah
TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos
Chapitre 1 :
Fondements du repentir
6
ДРИАТИЧЕя
Droits d'auteur
DARUSSALAM
2024 Darussalam
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Darussalam Ltd
Courriel : sales@darussalam.com Site Web : www.darussalam.com
ISBN : 9781910015087
Conception graphique et mise en page de la couverture par Quillspire
Chapitre 2 :
Comprendre le décret d'Allah
Chapitre 3
Dimensions intérieures du repentir--
Chapitre 4 :
Dilemme du péché et du repentir
Chapitre 5 :
Catégorisation des péchés-
Chapitre 6 :
Catégorie d'infractions nécessitant repentance
Chapitre 7 :
page:03
Chapitre 6 : Catégorie d'infractions nécessitant repentance
Tawbah
Chapitre 6 : Catégorie d'infractions nécessitant repentance
et (2) non qualifiée et mêlée de désobéissance. Le type unique est également de deux. Concernant la rébellion, il est montré qu'elle est de deux sortes dans le Livre d'Allah : (1) types uniques : (1) la rébellion qui conduit à l'incroyance et (2) la rébellion qui ne prend pas d'homme
hors de l'Islam.
Cette forme de défi mixte est mentionnée dans la déclaration suivante d'Allah
ولكن الله حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَنَ وَزَيَّنَهُ في قُلُوبِكُمْ وَكره إليْكُمُ الكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُم
الرشدون
وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأوَنهُمُ النَّارُ كُلما أرادوا أن يخرجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ
Quant à ceux qui ont obstinément désobéi, leur refuge est le Feu. Chaque fois qu'ils voudront en sortir, ils y seront ramenés, et il leur sera dit : « Goûtez au châtiment du Feu que vous reniiez. » (32:20)
Tout ceci relève de la rébellion contre l'incroyance. La rébellion qui n'entraîne pas l'excommunication est mentionnée dans les versets suivants :
شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقُ بِكُمْ
« Si vous agissez ainsi, c’est en effet un acte de défiance de votre part. » (2:282)
« Mais Allah vous a fait aimer la foi et l’a embellie à vos cœurs ; Il vous a rendu odieux l’incroyance, le mal et la désobéissance. Ceux-là sont bien guidés. » (49:7)
La seule forme de rébellion, à savoir l'incrédulité, est citée dans le verset suivant :
يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَتِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
« Par elle, Il égare beaucoup et en guide beaucoup vers le droit chemin. Mais Il n’égare que les rebelles, ceux qui rompent leur alliance avec Allah après qu’elle a été confirmée, qui défont les liens qu’Allah a ordonné de tisser et qui répandent la corruption sur la terre. » (2: 26-27)
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ ايَتٍ بَيِّنَتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِنَا إِلَّا الْفَسِقُونَ
« Et Nous t’avons certes révélé des versets qui sont des preuves évidentes, et nul ne les nie, sauf les rebelles. » (2:99)
بانيا الَّذِينَ ءَامَنوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَا فَتَبيَّنوا أن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَلَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَدِمِينَ
« Ô vous qui croyez, si un désobéissant vient à vous avec une information, examinez-la, de peur que vous ne fassiez du tort à un peuple par ignorance et que vous ne regrettiez ensuite ce que vous avez fait » (49:6)
Ce verset fut révélé au sujet d'al-Walid ibn 'Uqbah ibn Abu Mu'ayt, lorsque le Messager d'Allah l'envoya chez les Banu al-Mustaliq pour collecter l'aumône. Il existait une animosité entre lui et cette tribu. Apprenant son arrivée, les habitants vinrent l'accueillir par respect pour l'ordre du Messager d'Allah. Mais Satan lui insuffla en esprit qu'ils venaient pour le tuer. Pris de peur, il rebroussa chemin auprès du Messager d'Allah et lui dit que les Banu al-Mustaliq avaient refusé de payer l'aumône et qu'ils voulaient le tuer. Le Messager d'Allah, furieux, décida de les attaquer.
Lorsque la tribu apprit que l'envoyé du Messager était reparti, ils allèrent le trouver et lui dirent : « Ô Messager d'Allah, nous avons entendu parler de la venue de ton envoyé et nous sommes sortis pour l'accueillir et lui rendre hommage. Nous voulions nous acquitter de notre dette envers Allah. Mais cet homme est reparti. Nous avons craint que son départ ne soit un signe de la colère d'Allah et de la colère de Son Messager. Nous implorons Sa protection. »
162 <
163
Décision spécifique de repentir pour des causes spécifiques ---------- 178
Chapitre 8 :
Les différents états de l'être humain--
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Tawbah
SE TOURNER VERS ALLAH DANS LE REPENTIR
Ibn Qayyim Al-Jawziyyah
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Chapitre 1 : Fondements du repentir
Tawbah
Un
Fondements du repentir
IMPORTANCE DU REPENTIR
L'étape du repentir est la première, la deuxième et la dernière du voyage du serviteur. Le voyageur ne l'abandonne pas, mais la poursuit jusqu'à son dernier souffle. Même en progressant vers d'autres étapes, il conserve le repentir. Le repentir est à la fois le commencement et la fin pour le serviteur. Il en a autant besoin à la fin qu'au début. Allah a dit :
إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Croyants, tournez-vous tous vers Dieu afin que vous prospériez. (24:31)
a abordé le
Ce verset appartient à la période médinoise, durant laquelle Allah exhorta les croyants – Sa meilleure création – à se repentir après avoir cru, fait preuve de patience, émigré et participé au jihad. Il associa la prospérité au repentir, l'illustrant comme une relation de cause à effet. En utilisant le mot « la'alla » (« puisse »), qui exprime l'espoir, Il souligne que lorsqu'on se repent, on peut espérer le succès. Cet espoir n'appartient qu'à ceux qui se repentent. Puisse Allah nous compter parmi eux ! Allah a également dit :
وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّلِمُونَ
Ceux qui ne se repentent pas sont des malfaiteurs. (49:11).
Le Tout-Puissant a divisé ses serviteurs en deux catégories : les repentants et les pervers. Il n’existe pas de troisième catégorie, et Il a qualifié de pervers celui qui ne se repent pas. En effet, un tel homme est le plus pervers, ne reconnaissant ni son Seigneur ni Ses droits, et ignorant ses propres fautes et les conséquences néfastes de ses actes.
Il est rapporté dans le recueil authentique des hadiths que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Ô gens, repentez-vous auprès d'Allah ! Par Allah, je me repens auprès de Lui plus de soixante-dix fois par jour. » Ses Compagnons ont compté ses paroles.
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Tawbah
SE TOURNER VERS ALLAH DANS LE REPENTIR
Toute âme est sujette à l'erreur, pourtant le Coran offre réconfort et guidance, nous enseignant à rechercher la protection et la direction d'Allah sur le droit chemin. Dans son ouvrage magistral « Tawbah : Le repentir », Ibn al-Qayyim Al-Jawziyyah explore l'essence spirituelle du repentir sans négliger ses manifestations et conditions matérielles.
Ce traité profond est extrait de son œuvre majeure « Madārij al-Salikin Bayna Manazil Iyyaka Na'budu Wa Iyyaka Nasta in » [Les étapes du voyageur entre les stations de « Toi seul que nous adorons et Toi seul dont nous implorons l'aide »], largement considérée comme l'une des plus belles contributions d'Ibn al-Qayyim à la littérature islamique.
S’appuyant sur les versets coraniques et les traditions prophétiques, l’auteur explore avec expertise les dimensions extérieures et intérieures du repentir. Il en éclaire la véritable nature et les conditions nécessaires à son acceptation, offrant ainsi aux lecteurs un guide complet pour la purification spirituelle et le rapprochement avec Allah.
Cet ouvrage fait office de phare pour ceux qui cherchent à comprendre et à mettre en œuvre un véritable repentir dans leur vie, alliant une perspicacité érudite à une sagesse pratique pour le chercheur moderne.
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