Taking Into Account the Position in the Quranic Expression – Arabic Quranic Linguistics & Balaghah Study

Taking Into Account the Position in the Quranic Expression – Arabic Quranic Linguistics & Balaghah Study

Taking Into Account the Position in the Quranic Expression is a specialized Arabic study that examines how the Quran uses precise wording, structure, emphasis, and context to convey deep meanings and unmatched eloquence. The book highlights the miraculous linguistic beauty of the Quran through detailed rhetorical analysis.

From Author:

موضوع ذو أهمية خاصة، يستحق التصنيف فيه في أسفار كبيرة؛ لأنه أمر متألق في عموم المواطن من مواضع
التعبير في القرآن الكريم، كالذكر والحذف، والتقديم والتأخير والتوكيد ،وعدمه وفواصل الآي، والالتفات واختيار لفظة على أخرى، وغير ذلك من مواطن التعبير. وأورد المصنف الأمثلة الدالة على هذا الموضوع القيم؛ المتعلق بالإعجاز القرآني، وبيانه الذي أعجز الفصحاء والبلغاء عن الإتيان بمثل آية واحدة منه
لقد راعى البيان الإلهي المقام والموضوع في التعبير مراعاة منقطعة النظير؛ لأسرار قد يتوصل الدارس فيها إلى الوقوف على جماليات بعضها بينما يبقى الكثير من الأسرار الأخرى بانتظار من يقف عليها، ويدل طلاب العلم على مضامين جمالها ومواضعها التي لا يماثلها بيان على

Dar Ibn Katheer

• Dr Muhammad Fazil Saalih Samirai

We dispatch orders directly from our UK and USA warehouses, offering multiple shipping options to suit your needs. We proudly ship worldwide.

UK Deliveries (from UK warehouse):

Standard shipping typically arrives within 3–4 working days. Expedited delivery takes 2–3 working days. We aim to dispatch orders the same day or next working day, with next-day delivery options available where applicable.

USA Deliveries (from USA warehouse):

Orders usually arrive within 4–7 working days.

Europe (shipped from UK):

Standard delivery takes approximately 6–10 working days, with expedited services available in 3–5 working days.

Canada:

Estimated delivery time is 5–10 working days.

Worldwide Shipping:

International orders generally arrive within 5–20 working days, depending on destination and shipping method selected.

For precise delivery timelines based on your location, please contact us by email and our team will provide detailed information tailored to your address.

Page no:01الدكتور فاضل صالح السامرائي
مراعاة المقامرة
في التعبير القرآني
دار ابن كتير
Page no:02مراعاة المقام في التعبير القرآني
في الذكر والترك
إن القرآن الكريم يراعي المقام في التعبير في الذكر والترك . فإن القرآن يراعي المقام في ذكر التعبير كما هو معلوم ، وقد ضربنا لذلك أمثلة فيما عرضنا له من التعبير القرآني .
وقد يراعي المقام في ترك التعبير فيما يُظن أنه سيذكره في سياقه . وقد يكون الذكر عاما كما ذكرنا ـ مثلاً ـ في استعمال الوالدين والأبوين (١) ، وكما ذكر في استعمال الريح والرياح ، والأعين والعيون ، وغير ذلك .
وقد تكون مراعاة المقام في الترك ، فلا يذكر أمرًا فيما يظن أنه سيذكره ، وكل ذلك لسبب ، فهو إذا ذكر فإنما يذكر لأمر يقتضيه المقام ، وإذا لم يذكر فإن ذلك لأمر يقتضيه الحال .
ومن مراعاة المقام في الذكر والترك مثلاً ما يأتي :
١ - إنه إذا ذكر الخلود لأهل الجنة فإنه لا يذكره إلا بصيغة الجمع (خالدين). ولم يذكر مرة الخلود لهم بالإفراد ، فلم يقل مرة (خالدا) ؛
(۱) انظر ( على طريق التفسير البياني) ج ۲ - تفسير سورة لقمان .
Page no:03الموضوع
الفهرس
المقدمة
مراعاة المقام في التعبير القرآني في الذكر والترك . ١ - ذكر الخلود لأهل الجنة وأهل النار ٢ - ذكر أزواج المؤمنين والحور العين - ذكر عالم الغيب وعالم الشهادة ٤ ـ من سورة البقرة - الآية ١١٠ ه - من سورة البقرة - الآية ۱۷۲ ٦ - من سورة آل عمران - الآية ١٤ من سورة النساء - الآية ٧٥ .
- من سورة النساء - الآيتان ۱۱۷ ، ۱۱۸
٩ - من سورة النساء - الآية ١٦٢
....
١٠ ـ من سورة الأنعام - الآيتان ٤٨ ، ٤٩ ١١ - من سورة الأعراف - الآية ٤٣ ۱۲ - من سورة يونس - الآية ٣١ .
الصفحة
Page no:04سورة محمد وتسمى سورة القتال أيضاً
۹۱
وجاء في (التحرير والتنوير) : والمعنى: كهذا التبيين يبين الله للناس أحوالهم فلا يبقوا في غفلة عن شؤون أنفسهم محجوبين عن تحقق كنههم بحجاب التعود لئلا يختلط الخبيث بالطيب ولكي يكونوا على بصيرة من
شؤونهم .
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرَبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَعْتَتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْخَرَبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَا نَتَصَرَ مِنْهُمْ
وَلَكِن لِيَبْلُوا بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَلَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَفَهَا هُمْ ﴾ [محمد : ٤ - ٦] .
وردت ثلاثة تعبيرات في القرآن الكريم في لقاء الذين كفروا في
الحرب :
الأول: قوله سبحانه في سورة الأنفال : ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَيذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَتِرًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَنَهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المصير ) [الأنفال: ١٥-١٦] .
والثاني : قوله سبحانه في سورة الأنفال أيضًا : يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَلَا تَتَزَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّبِرِينَ ﴾ [الأنفال Page no:05موضوع ذو أهمية خاصة، يستحق التصنيف فيه في أسفار كبيرة؛ لأنه أمر متألق في عموم المواطن من مواضع
التعبير في القرآن الكريم، كالذكر والحذف، والتقديم والتأخير والتوكيد ،وعدمه وفواصل الآي، والالتفات واختيار لفظة على أخرى، وغير ذلك من مواطن التعبير. وأورد المصنف الأمثلة الدالة على هذا الموضوع القيم؛ المتعلق بالإعجاز القرآني، وبيانه الذي أعجز الفصحاء والبلغاء عن الإتيان بمثل آية واحدة منه
لقد راعى البيان الإلهي المقام والموضوع في التعبير مراعاة منقطعة النظير؛ لأسرار قد يتوصل الدارس فيها إلى الوقوف على جماليات بعضها بينما يبقى الكثير من الأسرار الأخرى بانتظار من يقف عليها، ويدل طلاب العلم على مضامين جمالها ومواضعها التي لا يماثلها بيان على
ISBN 978-614-415-149-5
9 786144 151495
الإطلاق.