TAFSIR YA-SEEN Par Dr Abu Ameenah Bilal Philips

TAFSIR YA-SEEN Par Dr Abu Ameenah Bilal Philips
Le commentaire de la sourate Ya-Sin par le Dr Abu Ameenah Bilal Philips est une étude approfondie et détaillée de cette sourate, l'un des chapitres les plus importants du Coran. Cet ouvrage explore la profondeur et la sagesse des versets de la sourate Ya-Sin, offrant aux lecteurs une compréhension complète de ses enseignements spirituels, moraux et pratiques. Le Dr Bilal Philips s'appuie sur des interprétations classiques et contemporaines pour proposer une explication claire et accessible, la rendant pertinente aussi bien pour les néophytes que pour ceux qui souhaitent approfondir leur compréhension du message coranique.
Ce commentaire explore des thèmes essentiels tels que l'importance de la croyance en l'Unicité d'Allah, le rôle du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui), les défis rencontrés par les communautés antérieures et la promesse de la vie éternelle. Il met également en lumière le puissant impact de la sourate sur le renforcement de la foi et l'inspiration d'actions vertueuses.
Dans son ouvrage TAFSIR YA-SEEN , le Dr Bilal Philips offre de précieux éclairages sur la manière d'intégrer les enseignements de cette sourate dans la vie quotidienne, aidant ainsi les lecteurs à renforcer leur lien avec Allah et à vivre en accord avec Ses préceptes. Que ce soit pour une réflexion personnelle ou une étude en groupe, ce livre constitue une ressource essentielle pour quiconque souhaite approfondir sa compréhension de la sourate Ya-Sin et de sa pertinence dans le monde moderne.

Dakwah Corner Publisher

• Dr. Abu Ameenah Bilal Philips

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نَفْسِيرُ سورة ليس TAFSIR YA-SEEN Réveiller les cœurs insouciants et renforcer les âmes remplies de foi Par DR. BILAL PHILIPS
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LIBRAIRIE DAKWAH CORNER - Publié par: Dakwah Corner Bookstore (M) Sdn. Bhd. No. 7, Jalan Dato Abdul Aziz, Section 14, 46100 Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan, MALAISIE T : +603-7956 4664 VERSE 26-27 VERSE 28-29 VERSE 309 VERSE 350 2T Imprimé par : 1er Publié : 2022 ISBN : 978-967-5699-95-5 Composition : Penerbit Begawan Titre : Tafsir Yâ-Seen Directeur Farid Ullah Ahmed Hussain Auteur : Dr. Bilal Philips Conception de la couverture : Muhammad Farraz Showroom Points de vente : MALAISIE Firdaus Press Sdn. Bhd. Pour des suggestions et des commentaires : dakwahcornerpublications @gmail.com Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque nationale de Malaisie 1. Coran. Sourate Yasin - Traduction. 2. Traduction du Coran. Dakwah Corner Bookstore Section 14, Petaling Jaya, Selangor DE Tél. : +603 7956 4664 Ampang Point Shopping Centre Tél. : +603-4266 9692 Distributeurs : Darussalam Australie Australie I. Titre. 297.12252105 ARABIE SAOUDITE Dakwah Corner Bookstore Makkah Commercial Centre, Holy Makkah Tél. : +966 125311 895 Salaam Media NIGERIA Dakwah Islamic Bookshop UAC Building, Abuja Tél. : +234 805 603 7779 PHILIPPINES Dakwah Corner Bookstore Falcatan Street Tetuan Zamboanga City Tél. : +63 926 5284 Darusalam Publishers USA Darussalam Books (London Central Mosque) Royaume-Uni International Singapour Tél. : +1 860 224 2400 Tél. : +61 2 9740 7188 Tél. : +65 6396 4121 Tél. : +44 2077231234 VERSE 96 VERSE VERSE نَفْسِيرُ لاله سُورة ليس TAFSIR YA-SEEN Éveiller les cœurs insouciants et fortifier les âmes remplies de foi еяؼ TOUS DROITS RÉSERVÉS Copyright 2022 Dakwah Corner Bookstore (M) Sdn. Bhd. Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, stockée dans un système de récupération ou transmise, sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique, mécanique, photocopie, enregistrement ou autre, sans l'autorisation préalable de l'éditeur. Par 62 DR. BILAL PHILIPS
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نَفْسِيرُ سُورا لين TAFSIR SOURATE YA-SEEN 121 VERSET 26-27 126 VERSET 28-29. TABLE DES MATIÈRES 129 VERSET 30. 135 VERSET 31-32 VERSET 33. VERSET 34-35. 139 142 SYSTÈME DE TRANSLITTÉRATION VERSET 36 146 149 AVANT-PROPOS VERSET 37 TAFSIR SOURATE YA-SEEN (36) 2 151 VERSET 38 4 Lieu de révélation VERSET 39 156 6 Les vertus de la sourate VERSET 40 159 7 SOURATE YA-SEEN. VERSET 1-2 VERSET 3-4 VERSET 41 42. 163 11 VERSET 43-44. 166 VERSET 45 168 16 VERSET 46 173 24 VERSET 47 185 VERSET 5. 28 VERSET 48 192 VERSET 6. 32 VERSET 49 196 VERSET 7 42 VERSET 50 200 VERSET 8 47 VERSET 51 203 VERSET 9 50 VERSET 52 215 VERSET 10. 54 VERSET 53 223 VERSET 11 58 VERSET 54 226 VERSET 12 63 VERSET 55 230 VERSET 13. 71 VERSET 56.. 234 VERSET 14.. 75 VERSET 57 238 VERSET 15 77 VERSET 58 242 VERSET 16-17. 82 VERSET 59. 246 VERSET 18. 94 VERSET 60. 248 VERSET 19 99 VERSET 61. 254 VERSET 20-21 102 VERSET 62. 258 VERSET 22 107 VERSET 63-64. 264 VERSET 23-24. 110 VERSET 65. 267 VERSET 25 117 VERSET 66-67. 274 5
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VERSET 5 VERSET 1-2 نَفْسِيرُ سُوار الين تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) Une révélation venant du Tout-Puissant, le Très Miséricordieux. Le terme arabe tanzil implique que la révélation du Coran a eu lieu progressivement comme dans le verset : {وَقُرْءَ أَنَا فَرَقْتَهُ لِنَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَلْتَهُ تَنزِيلًا ) "Et c'est le Coran que Nous avons divisé en parties afin que vous puissiez le réciter aux gens à intervalles réguliers. Et Nous l'avons révélé par étapes." (Sourate al-Isra, 17:106) Le nom divin al-'Aziz (le Tout-Puissant) dérive du nom 'Izzah (puissance), dont les Mecquois païens tiraient le nom de l'un de leurs dieux, al-'Uzza. Le terme Izzah (puissance) possède trois aspects : 'Izzatul-Qadr : la puissance relative à la capacité. Il n'y a rien qu'Il soit incapable de faire qui ne contredise Sa divinité. Voir Sourate an-Najm, 53:19. TAFSIR SOURATE YA-SIN ⚫ 'Izzatul-Qahr : la puissance de la domination. Son pouvoir est irrésistible et Il domine et a pouvoir sur toute la création. ⚫ 'Izzatul-Imtina' : la puissance relative à l'insensibilité. Cette forme de puissance signifie que rien ne peut Lui nuire. Ainsi, le nom al-'Aziz désigne la souveraineté absolue d'Allah sur la création, de sorte que rien ne peut Le vaincre ni Lui nuire. Par ailleurs, le nom divin ar-Rahim (le Très Miséricordieux) fait ici référence à la miséricorde universelle du Tout-Puissant envers toutes Ses créatures. Allah accorde aux mécréants intelligence, santé, enfants, richesses, épouses et époux. La référence à Sa miséricorde spéciale réservée aux croyants peut être trouvée dans Sa déclaration : مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } a été modifié pour dire : « C’est Lui qui vous envoie Ses bénédictions, et Ses anges demandent à Allah de vous bénir et de vous pardonner, afin qu’Il ​​vous fasse sortir des ténèbres vers la lumière. Et Il est le Plus Miséricordieux envers les croyants. » (Sourate al-Ahzab, 33 :43) On peut également le trouver dans la déclaration suivante du Prophète rapportée par Salman al-Farisi et Abu Hurairah : مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ فَبِهَا عَلَى أَوْلَادِهَا وَأَخَرَ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). 28 29
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VERSET 5 VERSET 1-2 نَفْسِيرُ سُوار الين تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) Une révélation venant du Tout-Puissant, le Très Miséricordieux. Le terme arabe tanzil implique que la révélation du Coran a eu lieu progressivement comme dans le verset : {وَقُرْءَ أَنَا فَرَقْتَهُ لِنَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَلْتَهُ تَنزِيلًا ) "Et c'est le Coran que Nous avons divisé en parties afin que vous puissiez le réciter aux gens à intervalles réguliers. Et Nous l'avons révélé par étapes." (Sourate al-Isra, 17:106) Le nom divin al-'Aziz (le Tout-Puissant) dérive du nom 'Izzah (puissance), dont les Mecquois païens tiraient le nom de l'un de leurs dieux, al-'Uzza. Le terme Izzah (puissance) possède trois aspects : 'Izzatul-Qadr : la puissance relative à la capacité. Il n'y a rien qu'Il soit incapable de faire qui ne contredise Sa divinité. Voir Sourate an-Najm, 53:19. TAFSIR SOURATE YA-SIN ⚫ 'Izzatul-Qahr : la puissance de la domination. Son pouvoir est irrésistible et Il domine et a pouvoir sur toute la création. ⚫ 'Izzatul-Imtina' : la puissance relative à l'insensibilité. Cette forme de puissance signifie que rien ne peut Lui nuire. Ainsi, le nom al-'Aziz désigne la souveraineté absolue d'Allah sur la création, de sorte que rien ne peut Le vaincre ni Lui nuire. Par ailleurs, le nom divin ar-Rahim (le Très Miséricordieux) fait ici référence à la miséricorde universelle du Tout-Puissant envers toutes Ses créatures. Allah accorde aux mécréants intelligence, santé, enfants, richesses, épouses et époux. La référence à Sa miséricorde spéciale réservée aux croyants peut être trouvée dans Sa déclaration : مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } a été modifié pour dire : « C’est Lui qui vous envoie Ses bénédictions, et Ses anges demandent à Allah de vous bénir et de vous pardonner, afin qu’Il ​​vous fasse sortir des ténèbres vers la lumière. Et Il est le Plus Miséricordieux envers les croyants. » (Sourate al-Ahzab, 33 :43) On peut également le trouver dans la déclaration suivante du Prophète rapportée par Salman al-Farisi et Abu Hurairah : مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ فَبِهَا عَلَى أَوْلَادِهَا وَأَخَرَ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). 28 29
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نَفْسِيرُ سُوران TAFSIR SURAH YA-SEEN (36) TAFSIR SURAH YA-SEEN لَمْ يَنْزِلْ قَط إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا Nom de la sourate : Cette sourate tire son nom des lettres arabes Yâ et Seen, présentes dans le premier verset du chapitre. Cependant, il convient de noter que, bien que ce chapitre soit le plus souvent connu sous ce nom, la plupart des noms des chapitres coraniques n'ont pas été mentionnés par le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lui-même. Par conséquent, dans certaines éditions du Coran, le neuvième chapitre est intitulé at-Tawbah (Repentir), tandis que dans d'autres, il est intitulé al-Bara'ah (Innocence). De même, dans certaines éditions, le dix-septième chapitre est appelé al-Isra' (Le Voyage nocturne) et dans d'autres encore, Bani Isra'il (Les Israélites). Cette variation dans les noms n'indique en aucun cas des changements ou des contradictions au sein du Coran, car la majorité des titres des chapitres ont été choisis par les compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et les savants des générations suivantes à des fins d'identification. Il existe cependant quelques chapitres auxquels le Prophète (→) a fait référence par des titres. Par exemple, le premier chapitre communément connu sous le nom de Sourate al-Fatihah (L'ouverture) était appelé par le Prophète () « Fatihatul-Kitab » (L'ouverture des Écritures) et le deuxième chapitre connu sous le nom de « Sourate al-Baqarah (La vache) » : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: ((هَذَا بَابُ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكُ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكُ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ Ibn 'Abbas a dit : "Pendant que Gabriel était assis avec le Prophète (), il entendit un craquement au-dessus de lui. Il leva la tête et dit : 'C'est une porte ouverte dans le ciel aujourd'hui qui n'a jamais été ouverte auparavant.' Puis, lorsqu'un ange descendit par là, il dit : « Voici un ange qui est descendu sur terre comme jamais auparavant. » Il salua et dit : « Réjouissez-vous des deux lumières qui vous ont été données et qui n'ont été données à aucun prophète avant vous : la Fatiha du Livre et les versets conclusifs de la sourate Al-Baqara. Chaque fois que vous réciterez une lettre de l'une ou l'autre, vous recevrez une récompense. » Le premier chapitre était également désigné dans d'autres récits comme Umm al-Kitab (L'Essence du Livre) et Sourate al-Hamd (Le Chapitre de la Louange), ainsi que par divers autres noms. Ces noms ou titres servaient à identifier les chapitres ou à mettre en évidence un ou plusieurs de leurs thèmes importants. Ils n'ont pas été révélés avec le Coran et, de ce fait, ne peuvent être considérés comme faisant partie du Coran. Ainsi, les variations dans leurs noms n'affectent en rien la pureté et l'authenticité du texte coranique. Ce n'est qu'au IIIe siècle après l'Hégire (IXe siècle de notre ère) que le Coran a été officiellement reconnu comme faisant partie intégrante du texte. Il est rapporté que l'usage s'est répandu d'écrire les noms des chapitres dans le Coran : les versets étaient numérotés et des symboles étaient ajoutés en marge pour indiquer les divisions du Coran. Il existait également des symboles signalant la fin des versets et les pauses de récitation (comme le ʿʿ et le ʿʿ). La plupart des savants de l'époque s'opposèrent initialement à ces ajouts, craignant que leur adoption généralisée n'entraîne leur intégration au Coran par la suite. (Sahih Muslim, vol. 2, p. 386, n° 1760.) Par exemple, la trentième partie, appelée Juz, ou une section appelée Ruku', est indiquée par un ʿʿʿ (2).
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Bien qu'il soit inexact de qualifier cette sourate de « Cœur du Coran », ses thèmes principaux tournent autour du Coran et de ceux qui négligent constamment ses messages. Elle contient des leçons et les conséquences de l'insouciance tirées de l'histoire et de la nature, des récits pour avertir les obstinés et les aveugles ; des clarifications concernant l'Unicité d'Allah et la prophétie unique de Muhammad ; l'inévitabilité du châtiment au Jour du Jugement ; et la souveraineté absolue d'Allah sur toute chose. Tout au long de cette sourate, des arguments puissants abordent des thèmes tels que la condamnation, le blâme et la désapprobation. Elle contient également des avertissements répétés avec une force implacable afin d'ébranler les cœurs insouciants des lecteurs. À juste titre, même ceux qui acceptent la vérité, ne serait-ce qu'en infime partie, ne resteront pas insensibles. Ce commentaire exhaustif en anglais du chapitre 36 du Coran, la sourate Ya-Sin, par le Dr Bilal Philips, offre une compréhension approfondie de ce chapitre, s'appuyant sur plusieurs commentaires coraniques classiques et contemporains, notamment ceux des imams al-Qurtubi (que Dieu les agrée), Ibn al-Qayyim, ash-Shawkania, Cheikh ash-Shangiti, Cheikh as-Sa'di et Cheikh al-'Uthaymeen (que Dieu les agrée). www.dakwahbookstore.com DAKWAH CORNER BOOKSTORE - ISBN 978-967-5699-95-5 789675 699955