Tafsir Ibn Kathir Partie 6 Par Al-Firdous Ltd

Al Firdous LTD

• Abrégé par Cheikh Muhammad Nasib Ar-Rifa'i (Alep, Syrie)

We dispatch orders directly from our UK and USA warehouses, offering multiple shipping options to suit your needs. We proudly ship worldwide.

UK Deliveries (from UK warehouse):

Standard shipping typically arrives within 3–4 working days. Expedited delivery takes 2–3 working days. We aim to dispatch orders the same day or next working day, with next-day delivery options available where applicable.

USA Deliveries (from USA warehouse):

Orders usually arrive within 4–7 working days.

Europe (shipped from UK):

Standard delivery takes approximately 6–10 working days, with expedited services available in 3–5 working days.

Canada:

Estimated delivery time is 5–10 working days.

Worldwide Shipping:

International orders generally arrive within 5–20 working days, depending on destination and shipping method selected.

For precise delivery timelines based on your location, please contact us by email and our team will provide detailed information tailored to your address.

Page :01 القران العظيم TAFSIR IBN KATHIR PARTIE 6 Sūrat An-Nisa', ayat 148 à 176 Sourate Al-Ma'idah, ayat 1 à 81 ESSES DESS SS CS CS SS S SS SSSSSSSB) ABRÉGÉ PAR Cheikh Muhammad Nasib Ar-Rafa'i Al-Firdous Ltd., LondresPage:02 Table des matières PRÉFACE DE L'ÉDITEUR... INTRODUCTION À LA PREMIÈRE ÉDITION BIOGRAPHIE D'IBN KATHIR. APPROBATIONS.. UNE VERSION ABRÉGÉE DU TAFSEER D'IBN KATHIR.. INTRODUCTION. Les meilleures méthodes du Tafseer..... Les aspects du Tafseer :... Sourates médinoises et mecquoises : 5 7 11 13 19 19 21 23 24 27 75 219 SOURATE AN-NISA. GLOSSAIRE DE LA SOURATE AL-MA'IDAH ANNEXE A : PROPHÈTES MENTIONNÉS DANS LE CORAN.............. 276 ANNEXE B : UNE BRÈVE BIOGRAPHIE DE SAHABA ET D'Érudits sélectionnés 277 ANNEXE C : L'AHLUS-SUNNAH WAL JAMA'AH 281 ANNEXE D : UNE DISCUSSION SUR LE KUFR... 284 ANNEXE E : UNE DISCUSSION SUR LE SHIRK, FISQ, DHULM, NIFAQ ET MUWALAAT SHIRK......... 292Page:03 leurs propres désirs fondamentaux, leurs traditions et les coutumes de leurs ancêtres. Ils ont agi ainsi non pas en raison de preuves et de justifications, mais par désir et par fanatisme. Les Juifs, que la malédiction d'Allah soit sur eux, croient en tous les Messagers, à l'exception de Jésus et de Muhammad. Les Chrétiens croient en tous les Messagers, à l'exception du Prophète Muhammad. Les Samaritains ne croient en aucun des Messagers venus après Josué, successeur de Moïse. On dit que les Mages (adeptes du mazdéisme) croyaient en un Prophète nommé Zaradicht, mais qu'ils ont ensuite renié sa loi, bien qu'il fût issu de leurs rangs. Allah est le plus savant. Le verset indique que quiconque ne croit pas en l'un des Prophètes a, en réalité, renié tous les Prophètes, comme Allah le dit : « En vérité, ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses Messagers… » Il les a qualifiés de mécréants en Lui et en Ses Messagers, et a ajouté qu'ils souhaitaient établir une distinction entre Allah et Ses Messagers, c'est-à-dire entre la foi et la mécréance (en disant : « Nous croyons en certains et nous ne croyons pas en d'autres », cherchant ainsi une voie intermédiaire). Allah dit alors : « Ceux-là sont véritablement mécréants », signifiant que leur mécréance est incontestable, car ils font une distinction entre les Messagers. S'ils avaient été de véritables croyants, auraient-ils cru au Prophète Muhammad, qui a apporté des preuves irréfutables, des démonstrations claires et des miracles ? « Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment humiliant », signifiant que les mécréants ont manifesté du mépris envers le Prophète, soit parce qu'ils ont négligé son Message, soit parce qu'ils l'ont rejeté, bien qu'ils sachent pertinemment qu'il était un véritable Prophète. De même, les rabbins juifs ont envié le Prophète et rejeté son Message sacré. En conséquence, Allah leur infligea un châtiment et une humiliation, tant dans ce monde que dans l'au-delà.