Tafsir Soorah Al-Hujurat par Abu Ameena Bilal Philips

Tafsir Soorah Al-Hujurat par Abu Ameena Bilal Philips

« Tafsir Sourate Hujurat : Commentaire du chapitre 49 du Coran », par le Dr Abu Ameenah Bilal Philips, est une exploration profonde et éclairante de l'un des chapitres les plus pertinents socialement du Coran. La Sourate Hujurat, également connue sous le nom de « Les Chambres », regorge de conseils sur la conduite sociale, les relations interpersonnelles et le cadre moral nécessaire à l'édification d'une communauté harmonieuse et pieuse. Ce commentaire offre aux lecteurs non seulement une explication détaillée des versets, mais aussi une compréhension plus profonde de la sagesse intemporelle inscrite dans le message coranique.

Le Dr Bilal Philips, érudit et pédagogue islamique de renommée internationale, ouvre son ouvrage par une introduction éclairante à la science du tafsir (exégèse coranique). Cette section est particulièrement précieuse pour les lecteurs qui découvrent le tafsir ou qui souhaitent comprendre son évolution et son rôle dans la pensée islamique. Elle retrace l'émergence du tafsir en tant que discipline, ses méthodologies et son importance cruciale pour une interprétation fidèle du texte divin. Ce contexte enrichit l'expérience du lecteur et approfondit sa compréhension du tafsir abordé dans la suite de l'ouvrage.

IIPH (International Islamic Publishing House)

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TAFSEER SOORAH
AL-HUJURAT
تفسير سورة الحجرات
Commentaire sur le chapitre 49 du Coran
Dr. Abu Ameenah Bilal Philips
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
MAISON D'ÉDITION ISLAMIQUE INTERNATIONALE
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Introduction au Tafsir
Le Coran, ultime révélation divine à l'humanité, constitue la source première des principes qui définissent le mode de vie connu sous le nom d'Islam. Ses versets contiennent des conseils et des orientations sous forme de lois, de paraboles, d'histoires et d'arguments pour ceux qui choisissent de croire en Dieu et au Jugement dernier. Ainsi, la réussite et le bonheur du croyant, dans cette vie et dans l'au-delà, dépendent largement de sa compréhension, de son intériorisation et de l'application des concepts contenus dans le Livre. Cependant, la profondeur de compréhension du Coran varie d'un individu à l'autre en raison des différences naturelles d'intelligence. Cette variation existait même parmi les Sabah, malgré la clarté d'expression du Coran et sa révélation en sept dialectes différents. De plus, Allah, le Très Sage, a choisi d'inclure dans le Coran des généralités dont certaines ont été expliquées ultérieurement dans ses versets, tandis que d'autres n'ont été révélées qu'au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) connaissait et comprenait parfaitement le Coran car Allah l'avait choisi comme son messager et le lui avait entièrement révélé. C'est pourquoi Allah () a dit dans un verset,
إنَّ عَلَيْنَا جَمعَهُ وَقُرْهَانَهُ فَإِذَا فَرَأَنَهُ فَاتَّبِعْ قُرْهَانَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
(سورة القيامة : (۱۷-۱۹
En vérité, la collecte du Coran et sa récitation [à vous] relèvent de Notre responsabilité. Si Nous vous le lisons, écoutez-le. Puis Nous vous l'expliquerons. (Coran 75: 17-19)
Il incombait donc au Prophète d'expliquer le Coran à ses disciples par ses actes autant que par ses paroles. Allah l'a déclaré dans
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Tafsir Sourate al-Hujurat 19
Le recours au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) comme fondement de la compréhension et de l'interprétation du Coran fut ainsi divinement établi pour toutes les générations de musulmans jusqu'au Jour de la Résurrection. Après la mort du Prophète, les Sabah se tournèrent vers ceux d'entre eux qui possédaient les plus grandes connaissances du Coran et qui avaient eu la chance de passer plus de temps avec lui.
Parmi les Şahâbah les plus réputés pour leur capacité à réaliser des Tafsir du Coran, on compte : les quatre califes bien-guidés², l’épouse du Prophète, ʿāshā bint Abi Bakr, Ibn Mas’ud, Ibn ʿAbbâs, Ubayy ibn Ka’b, Zayd ibn Thâbit, Abou Moussa al-Ash’ari, ʿAbdullah ibn az-Zubayr, Anas ibn Mâlik et ʿAbdullah ibn
'Umar, Jâbir ibn 'Abdillah et 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'ş (qu'Allah les agrée tous).³
Dans les vingt-cinq années qui suivirent la mort du Prophète, les Şahâbah répandirent l'islam aux quatre coins du monde connu, renversant au passage les grands empires de Perse et de Byzance. Partout où les armées musulmanes s'arrêtaient, certains Şahâbah s'établissaient et enseignaient la récitation et l'interprétation du Coran à ceux qui se convertissaient. Parmi ceux qui se rassemblaient autour des Şahâbah se trouvaient des individus exceptionnels qui restèrent leurs élèves et assimilèrent leur savoir. Ces élèves furent appelés Tabi'un (littéralement « disciples »). Chaque Şahâbah apportait avec lui une part de connaissance, parfois commune à d'autres, parfois distincte. C'est ainsi que la connaissance du Tafsir se diffusa dans tout le monde musulman et que des centres d'études coraniques virent le jour partout. Par conséquent, certains étudiants se rendirent dans d'autres centres islamiques pour
Abu Bakr as-Şiddeeq, 'Umar ibn al-Khattab, 'Uthmân ibn 'Affan et 'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah les agrée).
3 Jalâl ad-Deen as-Suyooți, Al-Itqân fee 'Uloom al-Qur'an, vol. 2, p. 239.
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TAFSEER SOORAH
AL-HUJURAT
تفسير سورة الحجرات
Cri sur le chapitre du Coran par le Dr Abu Arab Bilal Philips
Le Tafsir de la sourate Hujurât par Bilal Philips mérite d'être lu par tout lecteur sérieux et sincère du Coran. L'explication de la signification et de l'histoire de l'exégèse coranique, présentée dans l'introduction, en facilite la lecture. Comme l'explique Bilal dans la préface, le cœur du tafsir et l'introduction à cette science ont été initialement conçus pour un cours d'exégèse qu'il a dispensé lors de la formation d'imams organisée par Daar al-Ifta à Trinité-et-Tobago en septembre 1981. Le présent tafsir est une version remaniée et révisée de ce cours.
Le résumé de deux pages à la fin facilite et accélère la récapitulation de la sourate, et l'index des hadiths est un ajout bienvenu.
Habib Shaykh, Arab News, 11/04/1989
Il existe de nombreuses bonnes traductions du Coran en anglais, mais les commentaires sont rares. C'est pourquoi le commentaire de Bilal Philips sur la sourate Al-Hujurât est particulièrement bienvenu. Rédigé dans un langage simple et un style fluide, ce commentaire sera profitable à tous.
La sourate Al-Hujurat énumère des valeurs et des normes fondamentales de comportement social dans la société islamique. L'auteur explique ces normes et analyse certains événements contemporains à leur lumière. Cet ouvrage mérite d'être lu.
Dr M. Abdul Haq Ansari, Muslim World Book Review, vol. 10, n° 3, 1990
ABU AMEENAH BILAL PHILIPS est né en Jamaïque (Antilles) et a grandi au Canada, où il s'est converti à l'islam en 1972. Il est titulaire d'une licence en études islamiques de l'Université islamique de Médine (Arabie saoudite), d'une maîtrise en théologie islamique de la Faculté d'éducation de l'Université de Riyad et d'un doctorat en études islamiques de l'Université de Galles (Royaume-Uni). De 1994 à 2001, le Dr Philips a fondé et dirigé le Centre d'information islamique de Dubaï (Émirats arabes unis). Il a été professeur d'arabe et d'études islamiques à l'Université américaine de Dubaï et à l'Université d'Ajman, directeur du département d'arabe et d'études islamiques de l'Université Preston d'Ajman (Émirats arabes unis) et est actuellement directeur de la da'wa et de l'éducation au Centre d'accueil du Qatar à Doha (Qatar). Pour en savoir plus sur lui et ses activités, veuillez consulter le site www.bilalphilips.com.
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