Comment prendre le contrôle de sa vie selon l'islam | M. RAHIB.I

Ce livre vous est parvenu au moment précis où il est arrivé. À l'étape exacte de votre vie, à l'endroit précis où vous vous trouvez en ce moment même, pertinent pour vous, avec les personnes qui vous entourent. Impressionnant, n'est-ce pas ? Respirez profondément, souriez et dites Alhamdulilah.

Ce livre convient parfaitement aux non-musulmans ! Nous souhaitons tous renforcer notre relation avec Allah (SWT) et atteindre nos objectifs matériels, mais rien de tout cela ne se réalisera si vous ne le permettez pas. Il y a une différence entre faire confiance à Dieu et attendre que les choses nous tombent du ciel. Je ne peux pas vous promettre que vous apprécierez cette lecture, ni vous mentir en vous disant que vous vous détendrez en lisant ce livre avec une bonne tasse de thé. Certaines idées pourraient bien vous tenir éveillé toute la nuit. Mais ne vous découragez pas ! Vous voulez rendre votre famille heureuse, n'est-ce pas ? Vous voulez être vous-même, vous voulez gagner de l'argent, vous voulez faire le bien, vous voulez vous sentir constamment motivé, vous voulez faire prospérer votre vie et vous épanouir pleinement, vous voulez grandir physiquement, mentalement, émotionnellement et financièrement – ​​vous voulez trouver la paix. Beaucoup parlent de se soumettre au processus, mais en quoi consiste-t-il ?

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• Monsieur RAHIB.I

COMMENT PRENDRE LE CONTRÔLE DE SA VIE AUJOURD'HUI SELON LES PRINCIPES DE L'HISTOIRE
Comment prendre le contrôle de sa vie selon l'Islam : Rahib des temps modernes. I Sommaire ; Introduction Chapitre 1 - La difficulté apporte-t-elle la facilité... ou pas ? Chapitre 2 - L'effort en échange du bonheur Chapitre 3 - Rester fidèle à ses engagements Chapitre 4 - Dieu veut-il que vous soyez heureux et riche ? Chapitre 5 - Se retenir des excès et le pouvoir des petites choses. Chapitre 6 - Choisir l'amour d'Allah et faire preuve de miséricorde Chapitre 7 - Rechercher l'agrément de Dieu. Chapitre 8 - Complaisance, humilité, gratitude et repentir. Chapitre 9 - Se détourner après avoir été guidé. Chapitre 10 - Gérer l'inconscience des autres et être un guide. Chapitre 11 - Les lacunes sur le chemin Chapitre 12 - La récompense Chapitre 13 - Maintenir sa relation avec Dieu. Chapitre 14 - Les responsabilités terrestres Chapitre 15 - Se relever. Chapitre 16 - Et si vous étiez en prison ? Chapitre 17 - Un acte majeur

Soyez en paix, sachant que votre décision actuelle, même si elle n'est pas parfaite, est au moins agréable à Allah. Personne ne vous a forcé à vous lever pour prier ; vous avez œuvré volontairement pour la cause d'Allah (fisabililah, « pour la cause de Dieu »), et il est tout à fait normal de considérer cela comme une victoire personnelle, SubhanAllah. Cela ne signifie pas pour autant que se lever avant l'aube, hors de la chaleur de votre lit, soit une mauvaise chose. Revenons à la question de savoir si Dieu veut vous punir si vous êtes reconnaissant et croyant. Nous sommes-nous déjà demandé ce que signifient réellement la gratitude et la foi ? Que faisons-nous au quotidien pour cultiver en nous la gratitude et la confiance en Allah, afin que même dans notre lit douillet, il soit facile d'y parvenir ? Très souvent, votre esprit sera envahi par mille pensées, et bien qu'Allah nous ait fourni des raisons textuelles parfaites pour ne pas nous lever et pour dormir à la place – même à 3 heures du matin, à travers le Coran et les Hadiths –, leur simple lecture ne suffit pas à nous convaincre de rester éveillés. Croyez-moi, elles semblent toutes extrêmement raisonnables ! La sourate Muzammil affirme que la prière pénètre au plus profond de notre âme, et prendre le temps de la comprendre puis de l'appliquer activement à notre propre vie constitue la véritable Sunna. L'effort est un sujet exigeant. Dans Sahih Al Bukhari, un Hadith authentique rapporte que le Prophète Muhammad priait la nuit jusqu'à ce que ses yeux soient gonflés, malgré le pardon de tous ses péchés, et qu'il répondait simplement : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant envers Allah ? » SubhanAllah ! Bien sûr, il s'agit du Messager d'Allah et nous ne pourrons jamais atteindre son rang, mais nous sommes appelés à œuvrer pour la cause d'Allah, et quel meilleur exemple que le Messager d'Allah lui-même ? En Islam, nous avons la prière de tahajju, que de nombreux savants décrivent comme un moment de délice, car c'est un moment propice à la prière. En effet, les heures de la nuit sont plus efficaces pour la concentration [du cœur et de la langue] et plus propices à la parole. Allah nous dit littéralement que nos invocations sont plus efficaces lorsque nous prions la nuit, lorsque tout le monde dort. La sourate poursuit en disant : « En vérité, le jour est pour vous une occupation prolongée », ce qui signifie que pendant la journée, nous avons de nombreuses responsabilités, rendant plus difficile de nous consacrer pleinement à la prière. Mais personne ne peut dire qu'il a une réunion à 3h14 du matin ! Le bienfait de prier la nuit est donc assez évident : pas de travail ni de personnes = concentration totale sur Dieu. Le facteur déterminant qui pourrait changer votre vie pour le mieux est le fait que vous ayez (ou que vous souhaitiez avoir) un désir ardent de rechercher l'excellence (ihsan). Et avec l'excellence vient le plus beau des dons.


Soyez en paix, sachant que votre décision actuelle, même si elle n'est pas parfaite, est au moins agréable à Allah. Personne ne vous a forcé à vous lever pour prier ; vous avez œuvré volontairement pour la cause d'Allah (fisabililah, « pour la cause de Dieu »), et il est tout à fait normal de considérer cela comme une victoire personnelle, SubhanAllah. Cela ne signifie pas pour autant que se lever avant l'aube, hors de la chaleur de votre lit, soit une mauvaise chose. Revenons à la question de savoir si Dieu veut vous punir si vous êtes reconnaissant et croyant. Nous sommes-nous déjà demandé ce que signifient réellement la gratitude et la foi ? Que faisons-nous au quotidien pour cultiver en nous la gratitude et la confiance en Allah, afin que même dans notre lit douillet, il soit facile d'y parvenir ? Très souvent, votre esprit sera envahi par mille pensées, et bien qu'Allah nous ait fourni des raisons textuelles parfaites pour ne pas nous lever et pour dormir à la place – même à 3 heures du matin, à travers le Coran et les Hadiths –, leur simple lecture ne suffit pas à nous convaincre de rester éveillés. Croyez-moi, elles semblent toutes extrêmement raisonnables ! La sourate Muzammil affirme que la prière pénètre au plus profond de notre âme, et prendre le temps de la comprendre puis de l'appliquer activement à notre propre vie constitue la véritable Sunna. L'effort est un sujet exigeant. Dans Sahih Al Bukhari, un Hadith authentique rapporte que le Prophète Muhammad priait la nuit jusqu'à ce que ses yeux soient gonflés, malgré le pardon de tous ses péchés, et qu'il répondait simplement : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant envers Allah ? » SubhanAllah ! Bien sûr, il s'agit du Messager d'Allah et nous ne pourrons jamais atteindre son rang, mais nous sommes appelés à œuvrer pour la cause d'Allah, et quel meilleur exemple que le Messager d'Allah lui-même ? En Islam, nous avons la prière de tahajju, que de nombreux savants décrivent comme un moment de délice, car c'est un moment propice à la prière. En effet, les heures de la nuit sont plus efficaces pour la concentration [du cœur et de la langue] et plus propices à la prière. Allah nous dit littéralement que nos invocations sont plus précieuses lorsque nous prions la nuit, lorsque tout le monde dort. La sourate poursuit en disant : « En vérité, le jour est pour vous une occupation prolongée », ce qui signifie qu'au cours de la journée, nous avons de nombreuses responsabilités, rendant plus difficile de nous consacrer pleinement à la prière. Mais personne ne peut prétendre avoir une réunion à 3h14 du matin ! Le bienfait de prier à la nuit de minuit est donc assez évident : pas de travail ni de personnes = une concentration totale sur Dieu. Le facteur déterminant qui peut changer votre vie pour le mieux est le fait que vous ayez (ou que vous souhaitiez avoir) un désir ardent de rechercher l'excellence (ihsan). Et avec l'excellence vient le plus beau des dons.