Un résumé du credo d'As-Salaf As-Saalih | Abdul Malik Moudjahid

Le Credo des pieux prédécesseurs ( As-Salaf As-Saalih ) désigne les croyances et pratiques fondamentales observées par les premières générations de musulmans, notamment les compagnons du Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui), leurs successeurs (Tabi'un) et les successeurs de ces successeurs (Atba' al-Tabi'in). Ces trois générations sont considérées comme les modèles les plus authentiques et exemplaires de la foi et de la pratique islamiques. Les principes fondamentaux de ce credo insistent sur une stricte adhésion aux enseignements du Coran et de la Sunna (traditions du Prophète), et rejettent les innovations (bid'ah) et les déviations dans la pratique religieuse.

Résumé détaillé du Credo d'As-Salaf As-Saalih :

1. Tawhid (Monothéisme) :

Le fondement de la foi musulmane est le Tawhid , l'unicité absolue d'Allah. Ce principe affirme qu'Allah est le seul Créateur, Soutien et Maître de l'univers, sans associé ni partenaire. La croyance au Tawhid implique la conviction qu'Allah seul mérite l'adoration et que chaque aspect de la vie d'un musulman doit être orienté vers le désir de Lui plaire.

2. Acceptation du Coran et de la Sunna :

Le Coran est la parole littérale d'Allah, révélée au Prophète Muhammad, et constitue la source première de guidance pour tous les musulmans. La Sunna , qui comprend les actes, les paroles et les approbations du Prophète Muhammad, est également une source essentielle de guidance. Les pieux prédécesseurs (salaf) adhéraient à la fois au Coran et à la Sunna, les considérant comme indissociables et sources ultimes de droit et de morale. Ils estimaient que toute interprétation ou pratique s'écartant de ces sources était une innovation.

3. Iman (Foi) :

Dans la doctrine salafiste, l'iman est à la fois une croyance et une action. Il comprend :

• La croyance dans les six piliers de la foi : la croyance en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au décret d'Allah (Qadr).
• La foi (Iman) se renforce avec l'obéissance à Allah et diminue avec le péché. C'est un aspect dynamique, et non statique, de la vie du croyant.

4. Suivre l’exemple des Compagnons (Sahabah) :

Les compagnons du Prophète Muhammad (Sahabah) sont considérés comme la meilleure génération de musulmans. Les salafistes insistent sur le respect de leurs pratiques, de leurs attitudes et de leur compréhension de l'islam. Cela implique une adhésion littérale aux principes établis par le Prophète et ses compagnons, sans ajout ni omission.

5. Rejet de la bid'ah (innovation) :

Un principe fondamental de cette doctrine est le rejet de la bid'ah (innovation) en matière religieuse. Les salafistes estimaient que toutes les pratiques religieuses devaient être fondées sur le Coran et la Sunna. Toute nouvelle pratique ou croyance introduite après la mort du Prophète était considérée comme une innovation susceptible d'égarer la communauté. Cela inclut les innovations en matière de culte, de croyance et autres aspects religieux.

6. L'importance de suivre les érudits des premières générations :

Les premiers musulmans (les Compagnons, les Successeurs et les Successeurs) sont considérés comme les modèles de référence en matière d'érudition et de pratique islamiques. Les Salaf insistaient sur l'importance de se référer à l'interprétation du Coran et de la Sunna par ces premiers savants, car ils étaient les plus proches, par leur chronologie et leur compréhension, des enseignements du Prophète.

7. Ahl al-Sunnah wa-l-Jama'ah :

Les Salaf adhèrent à la doctrine des Ahl al-Sunnah wa-l-Jama'ah , c'est-à-dire les gens de la Sunna et la communauté . Cela désigne ceux qui suivent les enseignements authentiques de l'islam tels qu'ils ont été transmis par le Prophète et ses compagnons. Ils rejettent le sectarisme et l'innovation, et aspirent à l'unité fondée sur les véritables enseignements de l'islam.

8. Respecter les chercheurs et la communauté :

Les croyances salafistes mettent l'accent sur le respect des savants versés dans le Coran, la Sunna et la loi islamique. Ils considèrent que ces savants ont la responsabilité de guider la communauté et de préserver la pureté de la foi. De plus, ils insistent sur l'unité au sein de la communauté musulmane, mais uniquement autour des pratiques authentiques de l'islam.

9. Éviter les extrêmes :

Les salafistes recherchent un équilibre dans le culte, le comportement et les relations avec le monde. Ils évitent les extrêmes en matière de foi et de pratique, qui peuvent mener à une indulgence excessive ou à une rigueur qui n'existait pas à l'époque du Prophète et de ses compagnons.

10. Juger selon le Coran et la Sunna :

Le salafisme affirme que toutes les questions, religieuses et temporelles, doivent être jugées selon le Coran et la Sunna. Cela inclut la gouvernance, la justice sociale, le droit et la conduite personnelle. Le mouvement salafiste souligne qu'aucun individu, groupe ou société n'a le droit de légiférer ou d'innover en matière religieuse sans s'appuyer directement sur ces deux sources.

11. Opposition au sectarisme :

Les salafistes s'opposent à la division de la communauté musulmane (umma) en diverses sectes ou groupes. Ils affirment que la véritable voie de l'islam est celle suivie par le Prophète et ses compagnons, et que tout sectarisme ou division en factions est contraire à l'unité voulue par Allah.

12. Le rôle du fiqh (jurisprudence) :

Bien que les salafistes insistent sur le strict respect du Coran et de la Sunna, ils respectent également la jurisprudence islamique traditionnelle (fiqh) pour autant qu'elle soit fondée sur les sources. Les salafistes privilégient généralement les quatre principales écoles de pensée sunnites (hanafite, malikite, chaféite et hanbalite), mais ils insistent sur le respect des textes fondateurs.

Darussalam

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Résumé du Credo
As-Salaf As-Saalih
(Les Justes Prédécesseurs)
Compilé par DARUSSALAM
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Hoid bosno odi asnitob vhsolo lood airT au Note de l'éditeur pour
9782 01 bs
Un credo est un ensemble de croyances fondamentales et de principes directeurs d'une religion. Une religion ou une secte se distingue d'une autre par la différence de ses croyances et de ses principes. De nos jours, on trouve de nombreuses religions et de nombreuses sectes au sein de chaque religion, alors que le Créateur de ce monde nous a prescrit une religion simple et directe. Il a envoyé de nombreux Messagers et Prophètes à différentes nations et à différentes époques pour propager Son Message à l'humanité. Cependant, les peuples qui ont suivi ces Messagers et Prophètes ont modifié leurs croyances, s'éloignant ainsi de la religion originelle. Cela a perduré jusqu'à ce qu'Allah envoie Son Dernier Messager à l'humanité.
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Il est donc de notre devoir aujourd'hui de nous prémunir contre toute déviation des croyances et principes fondamentaux de l'unique religion, l'Islam, révélée par Allah dès la création de ce monde.
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La religion selon Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah se présente comme suit : « Le Premier Fondement » (4:115) : la croyance en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier et la croyance en Al-Qadar (la Prédestination et le Décret), tant dans ses aspects positifs que négatifs. *Croire en Allah signifie accepter les trois aspects du Tawhid, y croire et les mettre en pratique. Le Tawhidur-Ruboobiyyah (l'Unicité d'Allah en Seigneurie) fait référence à l'Unicité d'Allah dans Ses actes de création, de maintien en vie, de vie et de mort, et au fait qu'Il est le Seigneur et le Roi de toute chose et de tout être. Le Tawhidul-Ulohiyyah (l'Unicité d'Allah dans l'Adoration) signifie qu'Allah est le seul vrai Dieu et que tout ce qui est adoré à sa place est faux. Ce volet du Tawhid exige de diriger tous les actes d'adoration vers Allah Seul. et que personne ni rien ne lui soit associé dans