أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في تصحيح أخطاء الناس، محمد صالح المنجد

أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في تصحيح أخطاء الناس، محمد صالح المنجد

IIPH (International Islamic Publishing House)

• محمد صالح المنجد

الصفحة:01
أساليب النبي في تصحيح أخطاء الناس
فشل النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
محمد صالح المنجد
الجدار العالمي للكتاب الإسلامي
دار النشر الإسلامية العالمية
الصفحة:02
الرقم الهيدروجيني
ح
اي بي اتش دي
دي إل إل
اي بي اتش دي
حجة
الرقم الهيدروجيني
عادل
ПР
العنوان: أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في تصحيح أخطاء الناس
المؤلف: محمد صالح المنجد الطبعة الانجليزية 1 (1999)
الطبعة الإنجليزية المنقحة 4 (2023) تصميم التخطيط: IIPH
أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في تصحيح أخطاء الناس
الطبعة الرابعة المنقحة
فشل النبوية في التعامل مع أخطاء النَّاس
محمد صالح المنجد
معهد الصحة العامة الثاني
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
دار النشر الإسلامية العالمية
الصفحة:03
محتويات
جدول النطق والترجمة
الرموز الشرفية العربية...
مصطلحات درجات الحديث...
عن كلمة "الرب"
ملاحظة الناشر.......
مقدمة....
11
15
16
17
18
20
نقاط يجب مراعاتها عند التعامل مع الأخطاء.......27
الإخلاص لله...
إن ارتكاب الأخطاء هو جزء من الطبيعة البشرية
كلما كان الخطأ خطيرا، كلما كان أكثر خطورة.
ينبغي بذل الجهد لتصحيحه...
مع الأخذ بعين الاعتبار موقف الشخص
من يسعى لتصحيح الخطأ..
22226
27
29
... 31
34
التمييز بين واحد
من يخطئ عن جهل وواحد
من يخطئ مع علمه
39
التمييز بين الأخطاء الناجمة عن جهد صادق لمعرفة ما هو
الصواب (الاجتهاد)، والخطأ المتعمد،
من باب الإهمال أو بسبب القصور...... 41
توبيخ حتى أولئك الذين يصنعون
خطأ مع حسن النية
42
الصفحة:04
أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في تصحيح أخطاء الناس
أن تكون عادلاً ولا تكون متحيزًا عندما
تصحيح من يخطئ...
الحذر من تصحيح أحد
الخطأ يؤدي إلى خطأ أكبر
المحتويات 7
44
47
فهم الطبيعة البشرية
ومن هنا نشأ الخطأ.
48
التمييز بين
أخطاء تتعدى حدود الإسلام
والأخطاء التي تؤثر فقط على الآخرين
49
منهج النبي في التعامل
مع أخطاء الناس.
55
1- التسرع في معالجة مشاكل الناس
الأخطاء وعدم تأجيلها.
55
2- التعامل مع الأخطاء من خلال
شرح الحكم (البكم).
55
3- إرجاع الناس إلى الإسلام عند وقوعهم في الخطأ، وبيان الأصل الذي يخالفونه فيه.
10- بيان أضرار الخطأ......72
11- تعليم المخطئ عملياً
12- تقديم البديل السليم 13- توجيه الناس إلى ما هو مناسب
14- عدم مواجهة الناس بأخطائهم مباشرة، بل قد يكون الحديث عن الأمر بشكل عام كافياً. 15- إثارة الرأي العام ضد المخطئ. 16- تجنب مساعدة الشيطان على المخطئ. 17- مطالبة الشخص بالتوقف عن فعل الخطأ. 18- توضيح الأمر للمخطئ.
خطأ في كيفية تصحيح الأمور...
75
76
79
81
د.
83
84
22
86
87
لفت انتباه الفرد إلى
56
خطأ حتى يتمكن من تصحيحه بنفسه.... 87
4- تصحيح المفاهيم الخاطئة الناتجة عن عدم وضوح الأمر في أذهان الناس
طلب من الشخص أن يفعل شيئًا
57
مرة أخرى، بشكل صحيح، إذا كان هذا ممكنا..
87
5- التعامل مع الأخطاء بشكل متكرر
تذكير الناس بالخوف من الله
6- إظهار الرحمة لـ
من يرتكب الخطأ
سؤال الشخص الذي قام بالصنع
61
خطأ ليصححه بقدر استطاعته.
الواحد
611
تصحيح عواقب الخطأ..
63
65
7- عدم التسرع في إخبار
الناس أنهم مخطئون
8-الحفاظ على الهدوء عند التعامل
مع أخطاء الناس.
67
9- توضيح خطورة الخطأ.
21- مخاطبة الطرفين في القضايا
70
حيث يتم تقاسم اللوم.
تقديم الكفارة على الخطأ... 19- إنكار الخطأ فقط
مع قبول الباقي..
20- رد الحقوق وحفظ المناصب.
الصفحة:05
الملحق 1: الجهاد
الملحق 1: كان 135
ومع ذلك، هناك بعض الآيات القرآنية التي قد تُنتزع من سياقها وتُوصف خطأً بأنها إعلان حرب لا نهاية لها على الكفار. على سبيل المثال، يقول الله (54):
.. ليلتوا المُشْرِكِين كافَة كَمَا يُقَتِلُونَكُمْ كَافَة ...
صورة التوبة (٣٦)
يظهر هذا الملحق في كتاب "عمدة الفقه شرح المجلد الثاني" للدكتور حاتم الحاج ونشره المعهد الدولي للصحة العامة.
الجهاد هو
الجهاد هو محاربة جميع أشكال الشر والظلم، سواءً في النفس أو في مواجهة الآخرين. لذا، لا يقتصر الجهاد على استخدام القوة العسكرية، وإن كان هذا الكفاح المسلح أحد أشكاله، وبهذا المعنى، مارسته وأقرته جميع الأمم منذ الأزل. ففي نهاية المطاف، لا توجد أمة في عالمنا إلا ولديها جيش، وفي جميع الأمم، تُعتبر الشهادة التضحية الكبرى. فالحرب إذن قد تكون خيرًا أو شرًا، حسب دوافع من يخوضها وسلوكه أثناء الحملة وبعدها. نؤمن بأن الكفاح المسلح شرعه الإسلام للدفاع عن المسلمين وغير المسلمين الذين يعانون من الظلم، ولإحقاق عدل الله في الأرض. كما شرعه لحماية حق عبادة الله الذي خلقنا في أمن وأمان، ومن الطبيعي أن يُمنح هذا الحق لعباده.
...وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً...) (التوبة 9: 36)
و:
السورة
تناسب أسلحتها الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجد لموهم.
التوبة: (٥)
فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ...) (التوبة: 5)
بينما لا تعتقد الغالبية العظمى من المسلمين أنه ينبغي علينا مواصلة القتال ضد بقية البشرية، فإن أقلية هامشية، معظمها من الشباب، مستاءة من الظلم الحقيقي والمتصور المرتكب ضد الشعوب الإسلامية، تستخدم هذه الآيات وغيرها لشن الجهاد ضد جميع خصومها، مسلمين وغير مسلمين. ونظرًا لافتقارهم إلى أي وسيلة لشن حروب تقليدية، يلجأون إلى الإرهاب لتحقيق أجندتهم أو للانتقام من الأعداء الذين يقاتلونهم. هذه هي المعضلة التي يواجهها المسلمون اليوم، والتي تشوه اسم الجهاد.
والصحيح أن الآيات المذكورة هي كلام الله تعالى، وقال أيضاً:
قنيلُوا اللَّذينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلَا يُرَمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ورَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ بينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ حَتَّى يُعْطُوا.
الجزية عن ياو وهم صغيرون ) (سورة التوبة (٢٩)
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله
الصفحة:06
مسرد المصطلحات الإسلامية 1
abu (or abi) adhân
الله أكبر
(father (of أبو ، أبي
أذان أذان الله أكبر الله أكبر
أمين
أنصار
عقيدة (جمع: عقائد)
عورة
اللهم تقبل دعاءنا آمين المناصرون: أهل المدينة المنورة المسلمون الذين آووا النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين المسلمين من مكة. عقيدة مبنية على يقين راسخ بجميع أصول الإيمان ووحدانية الله، عقيدة راسخة يثاب عليها القلب دون تردد أو شك، وتستبعد أي ظن أو شك أو ريبة. الجزء من جسد الإنسان الذي يجب ستره عن أعين الناس؛ بالنسبة للذكور هو ما بين السرة والركبة، وبالنسبة للإناث هو كل شيء ما عدا اليدين والوجه.
الكلمات العربية مُنسوخة صوتيًا وفقًا لمعايير جدول النطق الصوتي الوارد في هذا الكتاب. إذا أصبحت كلمة ما جزءًا من اللغة الإنجليزية (أي وُجدت في قاموس اللغة الإنجليزية القياسية)، فإن تهجئتها تُستخدم في هذا الكتاب وتظهر أولًا في هذا المسرد، مع ذكر الصيغة المُنسوخة صوتيًا بين قوسين بعدها.
الصفحة:07
فهرس
أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي. سنن
أبي داود. حاشية عزت الدعاس. سوريا، 1391هـ. عظيم آبادي، شمس الحق. عون المعبود شرح سنن أبي داود. بيروت: دار الكتب العلمية، 1415هـ.
أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد. مسند أحمد . حاشية أحمد شاكر. مصر: دار المعارف، 1368هـ.
الألباني، محمد ناصر الدين. صحيح سنن النسائي. الرياض: مكتب التربية العربي، 1988.
سلسلة الأحاديث الصحيحة. بيروت: المكتب الإسلامي؛ الرياض: مكتبات المعارف، 1995م.
البنا، أحمد بن عبد الرحمن. الفتح الرباني ومعه بلوغ الأماني. مطبعة حسن، 1353هـ.
البخاري، محمد بن إسماعيل. الآداب المفرد. صنعاء: دار الصديق، 2000.
صحيح البخاري. القاهرة: دار الشعب، 1960؛ بيروت: دار الفكر، 1991.
الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد. سنن الدارمي. تحقيق عبد الله هاشم يماني.
الهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر. مجمع الزوائد
ومنبأ الفوائد [علم الحديث]. القاهرة: دار الريان؛ بيروت: دار الكتاب العربي، 1976؛ بيروت: مؤسسة المعارف،
1986.
الصفحة:08
bus au obing of hosted Conclusive Conclusive
وبعد هذا البحث في السنة والأساليب التي اتبعتها
ومن الأساليب التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في معالجة أخطاء الناس، نختم بذكر النقاط التالية:
١- تصحيح الأخطاء واجبٌ وهامٌّ جدًا، وهو من النصيحة والنهي عن المنكر. مع ذلك، يجب أن نتذكر أن الإسلام ليس نهيًا عن المنكر فحسب، بل أمرنا أيضًا بالأمر بالمعروف.
ثانيًا: لا يقتصر التعليم والتدريب على تصحيح الأخطاء فحسب، بل يشمل أيضًا تعليم مبادئ الدين وأحكام الشريعة وتبيانها للناس، واستخدام أساليب متنوعة لترسيخها في نفوسهم وقلوبهم، بالقدوة والوعظ والقصص والحوادث، ونحو ذلك. ومن هنا يتبين تقصير بعض الآباء والمعلمين في اقتصار جهودهم على معالجة الأخطاء دون الاهتمام بتعليم أصولها أو معالجتها قبل وقوعها، بما يحفظ الناس من الوقوع فيها أصلًا، أو على الأقل يقلل من آثارها. ثالثًا: يتضح من الحوادث والقصص المذكورة أن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف في أساليبه في معالجة الأخطاء، وذلك لاختلاف الأحوال والشخصيات. فمن أدرك ذلك وأراد أن يقتدي به، فعليه أن يقارن الموقف الذي يواجهه بهذه الأمثلة.
الصفحة:09
النبي
طرق تصحيح أخطاء الناس
تتعدد أساليب التعليم بوسائلها ووسائلها المختلفة. ومن هذه الأساليب ما يُطلق عليه التربويون "الطريقة العلاجية". فتصحيح أخطاء الناس أمرٌ أساسيٌّ إذا كان التعليم غايةً. وهو أيضًا أسلوبٌ إلهيٌّ مارسه النبي صلى الله عليه وسلم، حيث نزلت آياتٌ قرآنيةٌ لتصحيح بعض أخطاء الصحابة.
كان النبي صلى الله عليه وسلم مُهدىً في تصحيح أخطاء الناس، لذا فإن منهجه هو خير ما عرفته البشرية. لذا، فإن اتباعه صلى الله عليه وسلم هو خير سبيل لتعليم العلوم الشرعية وسائر فروع المعرفة.
جمع المؤلف في هذا الكتاب العديد من مناهج النبي (صلى الله عليه وسلم) في تعليم الناس وتصحيح أخطائهم. لذا، يُعد هذا الكتاب لا غنى عنه لكل من يهتم بالتعليم عمومًا، وبالعلوم الإسلامية خصوصًا. إنه بحق مرجعٌ ممتاز في منهج التربية.
رقم ISBN: 978-603-501-443-4
معهد الصحة العامة الثاني
9 786035 014434