الأم المسلمة - دليل إسلامي للأمومة والتربية وتنشئة الأطفال الصالحين

دليل إسلامي شامل يسلط الضوء على فضائل الأمومة ومسؤولياتها وتأثيرها الروحي في الإسلام، استنادًا إلى القرآن والسنة.

من المؤلف:

الأم المسلمة هي الرمز السياسي الأكثر خصوبة في عصرنا - حيث يتم الترحيب بها كحل وسبب للعديد من القضايا التي تُعرّف بشكل خاطئ المجتمعات الإسلامية في عالمنا المعولم الآن. الأمهات المسلمات اللواتي يتم التحدث معهن باستمرار بتعالٍ، أو بصفتهن مجرد مخاطبات، أو بالنيابة عنهن، ونادرًا ما يتم التحدث معهن بلغة ترانا وتفهمنا تحت الطبقات الخانقة الزائدة من إثارة وسائل الإعلام والخطاب السياسي.

في الأول من نوعه، ينظر كتاب "الأم المسلمة" إلى التجربة المباركة والمضطربة للأمومة عندما تكون مسلمة في الأوقات السياسية المعاصرة. وسط نسيج عصر رقمي متسارع، وكراهية الإسلام المنتشرة في كل مكان، ومناخ ثقافي متزايد التجارة يؤثر علينا بطرق واضحة وغير معلنة.

ص: 01
مارية بنت ريحان
الأم المسلمة
تعليق اجتماعي وسياسي
على الأمومة المسلمة المعاصرة
ص: 02
المحتويات
1. الجانب الشخصي: الأمومة والذات
الأمومة في الذات
كلمة 'الأمومة' (حرف 'B')
الجمال والمسلمة
تحطيم أي صورة نمطية؟
مفارقة الأمومة وإعادة اكتشاف الذات
إعادة التوافق
الحقيقة والجمال
عبور وتوطيد الحدود القصوى للذات
2. الجانب الرقمي: الأمومة في وسائل التواصل
القرية العالمية
تويتر، إنستغرام
انعدام التواصل الاجتماعي
يا مرآتي، يا مرآتي على الجدار...
تحويل الحياة إلى "ميمات" (Memeification) ونهج اجتماعي جديد
الأمومة كنقيض لعالم وسائل التواصل الاجتماعي الخاص بنا
آفاق جديدة
ص: 03
3. الجانب السياسي: الأم (الأخرى) المسلمة
في قديم الزمان...
المسلم كوحش
حقوق الإنسان، وأخطاء المسلمين
المعيار البصري لكونكِ مسلمة
مفارقة معاقبة المسلمات على مبدأ الوكالة
كيف يتم تأطير الأم المسلمة
كيف ندرك أنفسنا كأمهات مسلمات
كيف نربي كـ "أخرى" مسلمة
العيش خارج الثنائيات
4. الجانب الثقافي: الدعاية الجندرية و
ثقافة الأم المسلمة
وضع النقاط على الحروف
خوارزميتنا الداخلية
قوة الفتيات؟
كراهية النساء القديمة في الثقافات الإسلامية
خارج المصفوفة (الماتريكس)...
...إلى داخل النار
تقديم... الزوجة التقليدية (TradWife)
معارضة شيء لا تعني تأييد نقيضه
تعرفي على المرأة المسلمة القيادية
نهاية الازدواجية
حل ممكن؟
خاتمة
شكر وتقدير
الملاحظات الختامية

مقدمة
تلك أيام الأحد الرتيبة، ثقيلة الهواء، والمخلوقة بشكل خانق، حيث تُتركين لتهتمي بالأطفال بعيداً عن روتين أيام الأسبوع المطمئن والمتوقع. النظرات المتكررة والخاطفة إلى الساعة، التي تحرك في داخلك آليات صامتة؛ معادلة أمومية تتكون من: الجهد × الوقت (مقسوماً على الجودة × العملية). الهيكلة السلبية لهذا اليوم الطويل الذي يمتد متثائباً ليجلس بلا مراسم عند الستار الأخير بين "الآن" و"الغد". أدفع بكسل لعبة مهملة لتصطدم بنسيج سجادة اللعب الملونة بطرف قدمي، والحركة المرتجفة التي تحدثها مرضية بشكل غريب. من أطراف رؤيتي الشاردة، أرى تلك العيون المألوفة جداً، تطل من تحت غرة كثيفة، بينما تتوقف ابنتي أمام مرآة غرفتها لتلقي نظرة على الانعكاس الذي يحدق بها بذهول مماثل.
أدرك في تلك اللحظة، بكثافة خاطفة، بينما أشاهد فضولها يتجلى في المرآة،
ص: 04
انعدام التواصل الاجتماعي
تجدر الإشارة هنا أيضاً إلى التناقضات المتأصلة في وسائل التواصل الاجتماعي. فهي شبكة مصممة لتقريبنا من بعضنا البعض، لكنها تخلق تقارباً غريباً وتلصصياً، يفتقر أحياناً تماماً إلى ما يجعل التفاعلات البشرية ذات معنى. كأفراد نربط وجودنا وحياتنا ومشاعرنا بنظام يعمل، بحكم نتيجته الحتمية، على نزع الطابع الطبيعي عن تفاعلاتنا الاجتماعية، فإن هذا يمكن أن يؤثر على كيفية تعاملنا مع أنفسنا والآخرين. تخلق وسائل التواصل الاجتماعي حاجزاً مادياً بين أفكارنا وعواطفنا الحميمة وبين تعبيرنا العلني عنها، وذلك في شكل "زر الإرسال"، مما يفرض مراقبة ذاتية نقدية على كل أفعالنا. إن الطبيعة العلنية والتعريفية لهذه المنصات تعني أن نوعاً من الوعي الذاتي للمراقب يُفرض على معظم مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي ويستوعبونه داخلياً؛ وبالتالي، يغلف كل تفاعلاتنا عبر الإنترنت بنور سريري من الوعي الذاتي، ويخلق نوعاً من المحاكاة الاجتماعية، والتصنع، والشخصية المفروضة. وبهذا المعنى، فهي نقيض للأمومة التي تأتي بكل واقعيتها وماديتها وسماتها الرصينة.
ستجعلك وسائل التواصل الاجتماعي تنظمين بعناية لحظة عفوية وتلقائية لأطفالك الذين يرتدون اللون البيج لتجاوري اللحظة التي تبدو عفوية باللون الأزرق في صفحتك، بعد ثلاث مربعات للأسفل. كتابة تعليق مصاغ بعناية ومعدل عدة مرات ليظهر بمظهر غير مبالٍ ومترفع. إنشاء لقطات متعددة لإضافتها إلى الصورة المنسقة بعناية والمعدلة بكثافة التي تبنينها عن حياتك الواقعية اليومية. تُبث في فوضى وتلوث شبكة اجتماعية تضم أكثر من مليار مستخدم، تحت ستار الرغبة في خلق روابط إنسانية حميمة. كل ذلك لرسم صورة لحياة كاملة ومرضية توجد خارج قيود 1080 × 1080 بكسل، وتجعلك تحدثين صفحتك كل خمس دقائق لمراقبة التفاعل على شاشات بحجم 138 × 67 ملم. دفعة الدوبامين التي لن تجعلنا إلا نطارد النشوة التالية من القبول الاجتماعي عبر الإعجابات، وإعادة التغريد، والتعليقات، والرموز التعبيرية، مما يغير إحساسنا بالقيمة ويستهلك حياتنا اليومية بلا هوادة.
إن هدف العديد من هذه المنصات - بما في ذلك إنستغرام وفيسبوك - هو استغلال نقطة ضعف في علم النفس البشري من خلال "حلقة التغذية الراجعة للتحقق الاجتماعي"، كما يعترف بصراحة المطلعون في صناعة التكنولوجيا. إن الهيبة التي نحن مبرمجون كبشر للسعي وراءها يمكن الآن قياسها من خلال فورية النقرات. هذا الاستغلال لما هو ضعيف فينا يتردد صداه عبر النظام البيئي بأكمله عبر الإنترنت.
ص: 05
تعتبر الأم المسلمة الرمز السياسي الأكثر خصوبة في عصرنا - حيث يتم الاحتفاء بها كحل وسبب في آنٍ واحد للعديد من القضايا التي تُعرف بها المجتمعات المسلمة خطأً في عالمنا المعولم الآن. أمهات مسلمات يتم التحدث إليهن باستمرار، أو الحديث عنهن، أو التحدث نيابة عنهن، ونادراً ما يتم التحاور معهن بلغة ترانا وتفهمنا تحت طبقات إضافية خانقة من الإثارة الإعلامية والخطاب السياسي.
في كتاب هو الأول من نوعه، تنظر "الأم المسلمة (الأخرى)" إلى تجربة الأمومة المباركة والمحفوفة بالمخاطر عندما تكونين مسلمة في الأوقات السياسية المعاصرة. وسط تضاريس عصر رقمي متسارع، وإسلاموفوبيا منتشرة في كل مكان، ومناخ ثقافي تجاري متزايد يؤثر علينا بطرق واضحة وغير مروية. كمجموعة انتقائية من المقالات التي تحتوي على تعليقات اجتماعية وثقافية وسياسية حول مجموعة واسعة من القضايا التي تضغط على الأمهات المسلمات، يفكك هذا الكتاب المشهد الملوث الذي نعيش فيه ونربي فيه كنساء مسلمات. إنه يتناول أبعاد الأمومة المسلمة المتعددة: الشخصية - كيف يغير كونكِ أماً مقاييس قيمتنا؟ - والاجتماعية - ماذا تجلب لنا القبيلة الرقمية كأمهات مسلمات؟ - والسياسية - من هي الأم المسلمة (الأخرى)؟ - والثقافية - كيف شكلت "فضاءات المعلومات" انطباعاتنا عن أنفسنا؟
في جوهره، هو استكشاف للمياه الفريدة التي نمارس فيها أمومتنا، موجه بحنان إلى كل تلك الأمهات المسلمات اللاتي قد يواجهن هذه الظروف؛ في الماضي والحاضر والمستقبل.
مارية بنت ريحان كاتبة ورسامة وأم لثلاث فتيات صغيرات في العاشرة من عمرهن أو أقل. مع خلفية في السياسات والأبحاث والتنمية الدولية، كانت مارية تكتب عن القضايا المتعلقة بالهوية المسلمة والسياسة والأمومة لأكثر من سبع سنوات. بصوت فريد يتناول القضايا المعاصرة، قدمت مارية تعليقات ثاقبة حول السياسة والفن والثقافة التي تتمحور حول المسلمين. إنها تقدم منظوراً منعشاً ومطلوباً بشدة.

Kube Publishing

• ماريا بنت ريهان

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

ص: 01
مارية بنت ريحان
الأم المسلمة
تعليق اجتماعي وسياسي
على الأمومة المسلمة المعاصرة
ص: 02
المحتويات
1. الجانب الشخصي: الأمومة والذات
الأمومة في الذات
كلمة 'الأمومة' (حرف 'B')
الجمال والمسلمة
تحطيم أي صورة نمطية؟
مفارقة الأمومة وإعادة اكتشاف الذات
إعادة التوافق
الحقيقة والجمال
عبور وتوطيد الحدود القصوى للذات
2. الجانب الرقمي: الأمومة في وسائل التواصل
القرية العالمية
تويتر، إنستغرام
انعدام التواصل الاجتماعي
يا مرآتي، يا مرآتي على الجدار...
تحويل الحياة إلى "ميمات" (Memeification) ونهج اجتماعي جديد
الأمومة كنقيض لعالم وسائل التواصل الاجتماعي الخاص بنا
آفاق جديدة
ص: 03
3. الجانب السياسي: الأم (الأخرى) المسلمة
في قديم الزمان...
المسلم كوحش
حقوق الإنسان، وأخطاء المسلمين
المعيار البصري لكونكِ مسلمة
مفارقة معاقبة المسلمات على مبدأ الوكالة
كيف يتم تأطير الأم المسلمة
كيف ندرك أنفسنا كأمهات مسلمات
كيف نربي كـ "أخرى" مسلمة
العيش خارج الثنائيات
4. الجانب الثقافي: الدعاية الجندرية و
ثقافة الأم المسلمة
وضع النقاط على الحروف
خوارزميتنا الداخلية
قوة الفتيات؟
كراهية النساء القديمة في الثقافات الإسلامية
خارج المصفوفة (الماتريكس)...
...إلى داخل النار
تقديم... الزوجة التقليدية (TradWife)
معارضة شيء لا تعني تأييد نقيضه
تعرفي على المرأة المسلمة القيادية
نهاية الازدواجية
حل ممكن؟
خاتمة
شكر وتقدير
الملاحظات الختامية

مقدمة
تلك أيام الأحد الرتيبة، ثقيلة الهواء، والمخلوقة بشكل خانق، حيث تُتركين لتهتمي بالأطفال بعيداً عن روتين أيام الأسبوع المطمئن والمتوقع. النظرات المتكررة والخاطفة إلى الساعة، التي تحرك في داخلك آليات صامتة؛ معادلة أمومية تتكون من: الجهد × الوقت (مقسوماً على الجودة × العملية). الهيكلة السلبية لهذا اليوم الطويل الذي يمتد متثائباً ليجلس بلا مراسم عند الستار الأخير بين "الآن" و"الغد". أدفع بكسل لعبة مهملة لتصطدم بنسيج سجادة اللعب الملونة بطرف قدمي، والحركة المرتجفة التي تحدثها مرضية بشكل غريب. من أطراف رؤيتي الشاردة، أرى تلك العيون المألوفة جداً، تطل من تحت غرة كثيفة، بينما تتوقف ابنتي أمام مرآة غرفتها لتلقي نظرة على الانعكاس الذي يحدق بها بذهول مماثل.
أدرك في تلك اللحظة، بكثافة خاطفة، بينما أشاهد فضولها يتجلى في المرآة،
ص: 04
انعدام التواصل الاجتماعي
تجدر الإشارة هنا أيضاً إلى التناقضات المتأصلة في وسائل التواصل الاجتماعي. فهي شبكة مصممة لتقريبنا من بعضنا البعض، لكنها تخلق تقارباً غريباً وتلصصياً، يفتقر أحياناً تماماً إلى ما يجعل التفاعلات البشرية ذات معنى. كأفراد نربط وجودنا وحياتنا ومشاعرنا بنظام يعمل، بحكم نتيجته الحتمية، على نزع الطابع الطبيعي عن تفاعلاتنا الاجتماعية، فإن هذا يمكن أن يؤثر على كيفية تعاملنا مع أنفسنا والآخرين. تخلق وسائل التواصل الاجتماعي حاجزاً مادياً بين أفكارنا وعواطفنا الحميمة وبين تعبيرنا العلني عنها، وذلك في شكل "زر الإرسال"، مما يفرض مراقبة ذاتية نقدية على كل أفعالنا. إن الطبيعة العلنية والتعريفية لهذه المنصات تعني أن نوعاً من الوعي الذاتي للمراقب يُفرض على معظم مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي ويستوعبونه داخلياً؛ وبالتالي، يغلف كل تفاعلاتنا عبر الإنترنت بنور سريري من الوعي الذاتي، ويخلق نوعاً من المحاكاة الاجتماعية، والتصنع، والشخصية المفروضة. وبهذا المعنى، فهي نقيض للأمومة التي تأتي بكل واقعيتها وماديتها وسماتها الرصينة.
ستجعلك وسائل التواصل الاجتماعي تنظمين بعناية لحظة عفوية وتلقائية لأطفالك الذين يرتدون اللون البيج لتجاوري اللحظة التي تبدو عفوية باللون الأزرق في صفحتك، بعد ثلاث مربعات للأسفل. كتابة تعليق مصاغ بعناية ومعدل عدة مرات ليظهر بمظهر غير مبالٍ ومترفع. إنشاء لقطات متعددة لإضافتها إلى الصورة المنسقة بعناية والمعدلة بكثافة التي تبنينها عن حياتك الواقعية اليومية. تُبث في فوضى وتلوث شبكة اجتماعية تضم أكثر من مليار مستخدم، تحت ستار الرغبة في خلق روابط إنسانية حميمة. كل ذلك لرسم صورة لحياة كاملة ومرضية توجد خارج قيود 1080 × 1080 بكسل، وتجعلك تحدثين صفحتك كل خمس دقائق لمراقبة التفاعل على شاشات بحجم 138 × 67 ملم. دفعة الدوبامين التي لن تجعلنا إلا نطارد النشوة التالية من القبول الاجتماعي عبر الإعجابات، وإعادة التغريد، والتعليقات، والرموز التعبيرية، مما يغير إحساسنا بالقيمة ويستهلك حياتنا اليومية بلا هوادة.
إن هدف العديد من هذه المنصات - بما في ذلك إنستغرام وفيسبوك - هو استغلال نقطة ضعف في علم النفس البشري من خلال "حلقة التغذية الراجعة للتحقق الاجتماعي"، كما يعترف بصراحة المطلعون في صناعة التكنولوجيا. إن الهيبة التي نحن مبرمجون كبشر للسعي وراءها يمكن الآن قياسها من خلال فورية النقرات. هذا الاستغلال لما هو ضعيف فينا يتردد صداه عبر النظام البيئي بأكمله عبر الإنترنت.
ص: 05
تعتبر الأم المسلمة الرمز السياسي الأكثر خصوبة في عصرنا - حيث يتم الاحتفاء بها كحل وسبب في آنٍ واحد للعديد من القضايا التي تُعرف بها المجتمعات المسلمة خطأً في عالمنا المعولم الآن. أمهات مسلمات يتم التحدث إليهن باستمرار، أو الحديث عنهن، أو التحدث نيابة عنهن، ونادراً ما يتم التحاور معهن بلغة ترانا وتفهمنا تحت طبقات إضافية خانقة من الإثارة الإعلامية والخطاب السياسي.
في كتاب هو الأول من نوعه، تنظر "الأم المسلمة (الأخرى)" إلى تجربة الأمومة المباركة والمحفوفة بالمخاطر عندما تكونين مسلمة في الأوقات السياسية المعاصرة. وسط تضاريس عصر رقمي متسارع، وإسلاموفوبيا منتشرة في كل مكان، ومناخ ثقافي تجاري متزايد يؤثر علينا بطرق واضحة وغير مروية. كمجموعة انتقائية من المقالات التي تحتوي على تعليقات اجتماعية وثقافية وسياسية حول مجموعة واسعة من القضايا التي تضغط على الأمهات المسلمات، يفكك هذا الكتاب المشهد الملوث الذي نعيش فيه ونربي فيه كنساء مسلمات. إنه يتناول أبعاد الأمومة المسلمة المتعددة: الشخصية - كيف يغير كونكِ أماً مقاييس قيمتنا؟ - والاجتماعية - ماذا تجلب لنا القبيلة الرقمية كأمهات مسلمات؟ - والسياسية - من هي الأم المسلمة (الأخرى)؟ - والثقافية - كيف شكلت "فضاءات المعلومات" انطباعاتنا عن أنفسنا؟
في جوهره، هو استكشاف للمياه الفريدة التي نمارس فيها أمومتنا، موجه بحنان إلى كل تلك الأمهات المسلمات اللاتي قد يواجهن هذه الظروف؛ في الماضي والحاضر والمستقبل.
مارية بنت ريحان كاتبة ورسامة وأم لثلاث فتيات صغيرات في العاشرة من عمرهن أو أقل. مع خلفية في السياسات والأبحاث والتنمية الدولية، كانت مارية تكتب عن القضايا المتعلقة بالهوية المسلمة والسياسة والأمومة لأكثر من سبع سنوات. بصوت فريد يتناول القضايا المعاصرة، قدمت مارية تعليقات ثاقبة حول السياسة والفن والثقافة التي تتمحور حول المسلمين. إنها تقدم منظوراً منعشاً ومطلوباً بشدة.