فضل العلم لابن رجب الحنبلي

تميز المعرفة
هذا شرح موجز لمفهوم العلم وتقسيمه إلى نافع وغير نافع، مع ذكر فضل علم السلف على علم الخلف. منهج السلف وحكمتهم جامع لكل خير، مما يستوجب اتباع نهجهم في تحصيل العلم النافع، بما في ذلك "العلم الباطن" وما يتصل به.

Dar As Sunnah Publications

• ابن رجب الحنبلي

الصفحة : 01
مجموعة دار السنة الكلاسيكية فضل العلم ابن رجب الحنبلي دار السنة
الصفحة : 02
جدول النسخ للمحتوى المؤلف الحافظ أبو الفرج بن رجب الحنبلي الفصل الأول 1.1 العلم النافع العلم غير النافع 1.2 1.3 تقسيم العلم في السنة الفصل الثاني 2.1 2.2 2.3 2.4 فروع العلم غير النافع علم الأنساب والفلك الخوض في دقائق العلوم المباحة الحديث عن القدر 2.5 الحديث عن ذات الله 11 12 15 9920 16 19 25 55 225 25 27 36 333333333 32
الصفحة : 03
الفصل الأول الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه كلمات موجزة عن معنى العلم وتقسيمه إلى ما هو نافع وما هو غير نافع، وملاحظة حول فضل علم السلف على علم الخلف. فنقول مستعينين بالله ولا حول ولا قوة إلا به: إن الله تعالى يذكر العلم في كتابه تارة بما يحمد به، أي العلم النافع، وتارة بما يذم به، أي العلم غير النافع. 5 انظر ابن عبد البر، جامع بيان العلم، ج 1، ص 622+؛ وابن القيم، الفوائد، ص 127، 154. 15
الصفحة : 04
1.1 العلم النافع وهو أيضًا فيما قصه الله سبحانه من قصة آدم. فعلمه أسماء الأشياء كلها ثم عرضها على الملائكة فقالوا: سبحانك لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. ولا علم لنا إلا ما علمتنا. "(10) ومما يدل على ذلك ما رواه الله عز وجل في قصة موسى (عليه السلام) الذي سأل الخضر: "هل أتبعك حتى تعلمني الرشد الذي علمت؟" وليس هذا إلا علماً نافعاً، وقد أخبرنا عن قوم كانوا متلقين للعلم ولم ينفع علمهم، وهذا العلم في نفسه نافع، ولكن لم ينتفع به من أوتيه، قال تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ حُمِلُوا النَّوْرَنَةَ ثُمَّ يحمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ. يَحْمِلُ أَسْفَارًا 10 البقرة (2): 32 الكهف (18): 66 17
الصفحة : 05
فضل العلم ابن رجب الحنبلي هذه بعض الكلمات المختصرة في معنى العلم وتقسيمه إلى ما هو نافع وما هو غير نافع، بالإضافة إلى ملاحظة بشأن فضل علم السلف على علم الخلف. طريق السلف وحكمتهم، والخير كله في اتباع طريق السلف، العلم النافع في "العلوم الباطنة" وأساس العلم وكثير من فروع العلم النافع. ومن علامات العلم النافع ألا يدّعي الإنسان العلم ولا يتفاخر به، ولا يرمي غيره بالجهل إلا إذا خالف السنة وأهلها، فيتكلم عليه غضبًا لله، لا غضبًا لنفسه أو رغبة في الاستعلاء عليه. وأما القسم الثاني من العلوم الذي ذكره الله تعالى ذمًّا، فمنه ما ذكره في السحر والفلك وعقل أهل الرأي والمناظرة في الدين. ومن العلوم المُبتدعة بحثُ العلوم الباطنة وتحليلها، وهي العلوم التي تتناول مسائل المعرفة وأعمال القلوب وما يترتب عليها من محض الرأي والذوق والكشف. وكذلك التعمق في علم الأنساب وإن كان مما تدعو الحاجة إليه. وكذلك التعمق في اللغة العربية، فإن ذلك يُصرف المرء عن تعلم الأهم، ويحول الانشغال بها عن تحصيل علم نافع. ومن هذه العلوم ما أحدثته المعتزلة في بحثهم عن القدر وضرب الأمثال لله تعالى، وقد ورد النهي الصريح عن الخوض في القدر. ويرتبط بهذا بدعة المعتزلة ومن سلك سبيلهم في بحثهم عن ذات الله تعالى وصفاته من خلال العقلانية. دار السنة للنشر، ص.ب. 9818، برمنغهام، B11 4WA، المملكة المتحدة. البريد الإلكتروني: info@darassunnah.com www.darassunnah.com ISBN-13: 978-19043361-9-8 ISBN-10: 1-904336-19-1 حقوق الطبع والنشر محفوظة لدار السنة للنشر 9 781904 336198">