IIPH (International Islamic Publishing House)

الصفحة رقم : 1
الدكتور عبد العظيم بدوي
موجز
عرض تقديمي
التابع
فيكو
من السنة والكتاب الكريم
دار الإسلام الدولية
الصفحة رقم 2
6. دم الحيض
العرض الموجز للنزال 27
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنا نجد في الثوب دم الحيضة فماذا نصنع؟ قال: «افركيه ثم احكيه بالماء ثم بلليه ثم صلي فيه».
7. لعاب الكلب
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «طهور إناء من إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات، أولهن بالتراب»17
8. جيفة
هو الحيوان الذي مات دون أن يُذكى ذبحًا شرعيًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الجلد فقد طهّر».
18
الاستثناءات المتعلقة بنجاسة جلد الميتة أو جلدها هي الآتية:
٨.١. الميتة والجراد طاهران، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحلت لنا ميتتان ودمان: الميتتان: السمك والجراد، والدمان: الكبد والطحال». ١٩
١٦ أخرجه البخاري ومسلم، وهذا لفظ مسلم.
١٧ هذا حديث صحيح، انظر: ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع، رقم ٣٩٣٣، أخرجه مسلم.
١٨ هذا حديث صحيح. انظر: ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع، رقم ٥١١، أخرجه مسلم وأبو داود.
19 هذا حديث صحيح. وانظر ناصر الدين الألباني ، صحيح الجامع ، رقم . 210. رواه أحمد والبيهقي.
الصفحة رقم 3
العرض الموجز للفقه 25
إن الحكم الأساسي فيما يتعلق بأي نوع من الأمور هو
الجواز والطهارة (أي يجب اعتبارهما)
جائز وطاهِر ما لم يثبت خلاف ذلك، فإذا كان أحدٌ، إذن،
من يدعي أن الشيء نجس، فإن عبء الإثبات يقع عليه
لإبراز بعض الأدلة على نجاسة ذلك الشيء. إذا كان
إذا فعل ذلك، فسيتم اتباع استنتاجه. إذا لم يكن قادرًا على تقديم
مثل هذا الدليل أو إذا لم يقدم دليلاً مقبولاً، فعندئذٍ
سيكون الحكم وفقا للمبدأ الأصلي وهو حر
من أي نجاسة-7 بما أن إعلان شيء ما بأنه نجس هو
إن الالتزام الذي يفرض نفسه على جميع الناس لا يجوز أن يكون مثل هذا الالتزام
إعلان ما لم يتم إثباته.
تلك الأشياء التي ثبت عدم نقائها
تشمل ما يلي؛
1. و 2 البول والبراز البشري
وأما الغائط فقد ثبتت نجاسته بالحديث الذي رواه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا فرغ أحد من
إذا خطا بنعله في شيء قذر (الأذية) فإنه يكون قذراً
"التطهير من أجله." يشير S ÄL4dhå إلى كل ما يضر
شخص ما، مثل الأشياء النجسة، والأوساخ، والصخور، والأشواك.9 معناها
ولكن في هذا الحديث بالذات ما هو واضح وهو النجاسة.
وأما البول فهناك حديث رواه أنس (ع) في الصحيحين.
وكان أعرابي يبول في المسجد فقام الناس
ليمنعوه، فقال رسول الله (ص): دعوه و
"فلا تقطعوه" قال أنس:
فلما فرغ من البول دعا النبي صلى الله عليه وسلم
10
وعاء من الماء لصبه على البول.
Sail älOgrår,
الحديث رواه أبو داود.
أ/•معبود،
أخرجه البخاري ومسلم.
الصفحة رقم :4
ال
عرض موجز لـ
الفقه
www
بفضل الله ورحمته، تتوفر الآن مجموعة من الموسوعات الفقهية التمهيدية بمختلف اللغات. إلا أن لهذا العمل جوانب فريدة جعلته عملاً شائعًا في لغته الأم العربية، مما سيجعله، إن شاء الله، إسهامًا هامًا في الأدب الإسلامي المتوفر باللغة الإنجليزية. فعلى سبيل المثال، اقتصر المؤلف في أصوله الفقهية على القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة، متجنبًا بدقة أيًا من الأحاديث الضعيفة والمنبوذة الموجودة في معظم كتب الفقه. ولضمان ذلك،
هذا العمل في غاية الموثوقية، وقد اقتصر المؤلف في بحثه على ما هو مستمد مباشرة من القرآن والسنة، وبالتالي فهو فوق الخلاف منطقيًا. وقد تجنب عمدًا الخلافات المفصلة الكثيرة التي غالبًا ما يخوض فيها الفقهاء، تاركًا القارئ على ثقة تامة بما كتبه. وأخيرًا، ينبغي أن تكون كلمات محمد صفوت نور الدين في المقدمة حافزًا كافيًا للمسلم لقراءة هذا الكتاب. فقد كتب: "لقد جمع الشيخ عبد العظيم بن بدوي بإيجاز في الصياغة الأدلة التي يمكن أن تقنع طالب الحقيقة". هذا الكتاب، وإن كان صغيرًا مقارنةً بالأعمال الأكبر، فقد جمع كتابين. أولًا، هو كتاب في الفقه يأخذ بيد القارئ ويرشده إلى ما يجب فعله. ثانيًا، هو كتاب في الحديث يعرض أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم. إن الجمع بين هذين الكتابين نعمة عظيمة. فهو كافٍ لمن يسعى إلى مرضاة الله، وسيروي أيضًا عطش طالبي المعرفة. فهو كتابٌ يحتاجه الناس، وأرجو أن يتأمله القارئ، بدءًا بمقدمته، ولا يهمل كلماته الأخيرة، مع العمل بما بينهما.
معهد الصحة العامة الثاني