Salah ad-Deen al-Ayubi (Arabic) | Complete Biography of Sultan Salahuddin by Dr. Ali M. Sallabi

Salah ad-Deen al-Ayubi (Arabic) | Complete Biography of Sultan Salahuddin by Dr. Ali M. Sallabi

Salah ad-Deen al-Ayubi (صلاح الدين الأيوبي) by Dr. Ali M. Sallabi is a comprehensive Arabic biography of the legendary Muslim leader Sultan Salahuddin Al-Ayyubi. Drawing upon authentic historical sources, the author examines the political and military landscape preceding the rise of the Ayyubid State, the Crusades, the Battle of Hattin, the liberation of Jerusalem, and the Third Crusade. The book also highlights Salahuddin's exemplary leadership, justice, devotion, support for Islamic scholarship, and lasting legacy in Islamic history. Written in eloquent Arabic, this work is an invaluable resource for students of Islamic history, Arabic readers, and anyone seeking an in-depth understanding of one of Islam's greatest leaders and his contributions to the Muslim Ummah.

From Author:

مؤلَّـف جديد يضيء شمعة أخرى في الموسوعة التاريخية التي نسعى لإخراجها ، وهو امتداد لما سبقه من كتب درست الحروب الصليبيّة . ويتناول الدكتور الصلابي في هذا الكتاب صراع المشاريع: المشروع الصليبي، والمشروع الإسلامي، ولخص الحملات الصليبية التي سبقت قيام الدولة الأيوبية، والرصيد الخلقي لصلاح الدين وصفاته، وتوسّعه في إنشاء المدارس، ومكانة العلماء والفقهاء عنده، ثمّ أفرد المؤلف فصلاً كاملاً لمعركة حطين وفتح بيت المقدس، وأسباب الانتصار في تلك المعركة الفاصلة والحاسمة. ثمّ الحملة الصليبية الثالثة وردة فعل الغرب الأوروبي من تحرير بيت المقدس والتعبئة الشاملة التي حدثت، وأخيراً وفاة صلاح الدين وتأثر الناس بوفاته حتى المؤرخون الأوروبيون أشادوا بعدله وبقوته وتسامحه واعتبروه أعظم شخصية شهدها عصر الحروب الصليبية قاطبة، وستظل سيرته تمد أبناء المسلمين بالعزائم الصلاحية التي تعيد إلى الحياة روعة الأيام الجميلة الماضية  وبهاءها .

Content:

A Timeless Chronicle of the Crusades

Discover the remarkable story of the Crusades through the life and leadership of Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladin). This volume explores the historical roots of the Crusades, the political landscape before the rise of the Ayyubid State, and the struggles that shaped one of the most significant periods in Islamic history.

Explore the Origins of the Crusades

The book begins by tracing the historical background of the Crusades, explaining that the conflict between the Muslim world and Western Christian powers was part of a much longer historical struggle. It examines the early Byzantine response to the emergence of Islam and the events that laid the foundation for later Crusader campaigns.

The Rise of Salah ad-Din and Islamic Unity

Following the death of Nur ad-Din Zangi, the Muslim world faced political uncertainty and internal rivalries. The author highlights how Salah ad-Din emerged as a visionary leader who gradually united the divided Muslim territories, strengthened the Islamic front, and prepared the Ummah to confront the Crusader threat.

The Liberation of Jerusalem

One of the book's most inspiring sections recounts the conquest of Jerusalem. It includes classical poetry celebrating Salah ad-Din's historic victory, portraying the liberation of Al-Quds as a moment of faith, courage, justice, and divine support that restored hope to the Muslim world.

Battles, Strategy, and Leadership

The narrative also covers Salah ad-Din's military brilliance in dealing with powerful Crusader forces, including the German Crusade led by Emperor Frederick Barbarossa. Through careful planning, diplomacy, intelligence gathering, and strategic defense, Salah ad-Din demonstrated exceptional leadership in protecting the Muslim lands.

Rich Historical Analysis

Drawing from classical Islamic historical sources, the book presents a detailed account of political developments, military campaigns, alliances, and the personalities who shaped the Crusader era. It provides readers with a deeper understanding of the challenges and achievements of the Ayyubid period.

Dar Al Maarifah

• Dr. Ali M. Sallabi

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

Page:01
موسوعة الحروب الصليبية
صلاح الدين الأيوني
وجمهورة في القضاء على الدولة الفاطمية وتحرير بيت المقدس
وبعلي محمد الصلابي
دار المعرفة
Page:02
الفصل الأول
الحملات الصليبية التي سبقت قيام الدولة الأيوبية
المبحث الأول
الجذور التاريخية للحروب الصليبية
إن مما يجدر ذكره أن الحرب الصليبية بين المسلمين والنصارى الغربيين وغيرهم، لم تبدأ في نهاية القرن الخامس الهجري، ولم تنته في القرن السابع الهجري، بل هذه الحملات سلسلة في هذا الصراع الطويل الذي بدأ بظهور الإسلام ، واستمر بصيغ دورية متعاقبة
كادت تغطي المدى الزمني لظهور الإسلام والعصر الحديث ويمكن تقسيمه على ستة من المحاور التي استمر عليها هذا الصراع، ولم يكن أدوار الصراع على كل واحد من هذه المحاور يفتر قليلاً حتى يشب ثانية في محور جديد لا يقل عنه ضراوة وعنفاً واستنزافاً للطاقات الإسلامية في مساحات واسعة من الأرض (2) وهذه المحاور هي :
أولاً : البيزنطيون : أسامة الله عن
ترجع بدايات التحرك البيزنطي المضاد للإسلام إلى عصر الرسالة نفسه، فمنذ العام الخامس للهجرة وعبر معارك دومة الجندل وذات السلاسل ومؤتة وتبوك، وانتهاء بحملة بن زيد رضي الصحابة أجمعين، كان المعسكر البيزنطي يتحسس الخطر الإسلامي الجديد القادم من الجنوب لاسيما بعدما تمكنت الدولة الناشئة من فك ارتباط العديد من القبائل العربية شمالي الجزيرة من سادتهم القدماء الروم، وسواء كان البيزنطيون يتحركون ضد القوات الإسلامية بفعلهم ابتداء أو كرد فعل لتحرك إسلامي، فإن المحصلة أن هذا المعسكر بدأ يدرك أكثر فأكثر حجم التحدي الجديد ويعد العدة لوقفه، صحيح أن هذه العدة لم تكن - أحياناً - بالحجم المطلوب، ربما بسبب عدم دقة المعلومات التي كانت القيادة البيزنطية تبني عليها مواقفها إلا أن النتيجة . أن النار اشتعلت عبر
الأخيرة هي
(1) دروس وتأملات في الحروب الصليبية لأبي فارس، ص: 30. (2) هجمات مضادة في التاريخ الإسلامي، د.عماد الدين، ص: 26.
Page:03
فصل الثاني/ قيام الدولة الأيوبية
المبحث السابع
جهود صلاح الدين الأيوبي في توحيد الجبهة الإسلامية
كانت وفاة نور الدين مفاجأة لم يكن أحد ينتظرها، فبينما دمشق تحتفل معه بختان ولده عيد الفطر سنة (569هـ) ؛ إذ البلاد الإسلامية كلها تفتقده بعد أسبوعين مرة واحدة، وما ف الخبر حتى انطلقت من عقالها كل الأطماع لا في أسرة نور الدين الأقربين فقط، ولكن أمرائه وقادته العسكريين أيضاً، وفي الفرنج المحتلين على السواء، كُلُّ . سعى ليستفيد الفائدة غياب الرجل الذي كان يمسك حتى وفاته . من المنطقة والفرنج جميعاً بمصير يديه بمهابة وشجاعة وبتقى وبعد نظر، ترك نور الدين دولة مترامية الأطراف تمتد من برقة يمن إلى الشام والجزيرة والموصل، وإذا استعرضنا شريط الأحداث عقب وفاته مباشرة ؛ عدنا أن الصراع بين القوى قد بدأ، وأن مجموعات القوى تصرفت كل منها حسب
فالأسرة الزنكية في الموصل كان ممثلها ونائب نور الدين فيها سيف الدين غازي هو ابن أخيه - وكان قد جمع جيشه لمعاونته في حرب الفرنج، فإذا به يتجه إلى «نصيبين» ملكها ويرسل الشحن إلى الخابور» فيملكه ويقطعه، ثم يسير إلى «حران» فيحاصرها ماً، ويملكها بعد أن استسلم حاكمها قايماز الحراني مملوك نور الدين، ثم يحاصر رها ويملكها من الخصي خادم نور الدين ثم يرسل إلى الرقة من يتسلمها على الفرات ی سروج». وهكذا أضحت مدن الجزيرة بيده عدا قلعة جعبر»، فقد أعاد المكوس سامح في أمور اللهو والشراب (2) .
والأمراء في دمشق تمسكوا بالطفل الملك الصالح الذي خلفه صلاح الدين وعمره سنة واتفقوا أن يكونوا يداً واحدة وجعلوا الأمير ابن المقدم كالرئيس على جماعتهم حين طوه أتابكية الطفل أي الإشراف على تربيته .
- والأمير شمس الدين ابن الداية مع أخويه كان يحكم حلب، فبقي مقطوعاً ما بين
نكيين في شرقه ومجموعة دمشق. وإن كان صديقاً لصلاح الدين وميله معه
صلاح الدين الفارس المجاهد والملك الزاهد، ص: 145
صلاح الدين الفارس المجاهد ص 46 كتاب الروضتين (2/ 327).
صلاح الدين الفارس المجاهد والملك الزاهد، ص: 146.
المصدر نفسه، ص 146
Page:04
المبحث الثاني فتح بيت المقدس
2 - أبو علي الحسن بن علي الجويني في فتح المقدس : جند السماء لهذا الملك أعوان من شك فيهـم فـهـذا الـفـتـح بـرهـان متى رأى الناس ما نحكيه في زمن وقد مضت قبل أزمان وأزمان هذي الفتوح فتوح الأنبياء وما لها سوى الشكر بالأفعال أثمان أضحت ملوك الفرنج الصيد في يده صيداً وما ضعفوا يوماً وما هانوا كم من فحول مـلـوك غودروا وهُمُ خوف الفرنجة ولدان ونــــــوان هذا وكم ملك من بعده نظر إلى الإسلام يطوى ويحوى وهو سكران تسعون عاماً بلاد الله تصرخ والإسلام نضاره صم وعـمــيــان فالآن لبي صلاح الدين دعوتهم بأمر من هو لــلــمــعــوان مــعــوان للناصر ادخرت هذي الفتوح وما سمت لها جممُ الأملاك مذ كانوا حياه ذو العرش بالنصر العزيز فقال الناس داود هذا أم سليمان في نصف شهر غدا للشرك مصطلماً فطهرت منه أقطار وبلدان فاین مسلمة عنها وإخوته بل أين والـــدهــم بــل أيـن مــروان وعد عما سواه فالفرنجة لم يبذهم من مـلـوك الأرض إنســـان لو أن ذا الفتح في عصر النبي لقد تنزلت فيه آيات وقرآن يا قبح أوجه عباد الــصــلــيــب وقد غدا يبرقعها شوم وخذلان خزنت عند إلـه الـعـرش سـائـر مـا ملكته وملوك الأرض خزان فالله يبقيك للإسلام تحرسه من أن يضام ويلفى وهو حيران وهذه سنة أكرم بها سنة فالكفر في سنة والنصر يقظان يا جامعاً كـلـمـة الإيمـان قـامـع مـن معبوده دون رب العرش صلبان إذا طوى الله ديوان الــعــبــاد فـمــا يطوى لأجر صلاح الدین دیوان(1)
(1) واقدساه (344/1).
Page:05
الفصل الثالث معركة حطين وفتح بيت المقدس
4 - موقف صلاح الدين من الحملة الألمانية :
لم يهمل صلاح الدين أمر الحملة الألمانية منذ علمه بمسيرها إليه، فقد استنفر الناس للجهاد، فبعث رسولاً في رمضان من سنة (585هـ / 1189م) من قبله وهو القاضي بهاء الدين ابن شداد إلى الخليفة العباسي في ذلك الوقت الناصر لدين الله أبو العباس أحمد بن المستضيء لإعلامه بمسير الألمان إلى بلاد الشام وأمر صلاح الدين القاضي ابن شداد بالمسير في طريقه إلى أمراء الموصل وسنجار والجزيرة وإربل لاستدعائهم للجهاد، فأجابوا إلى ذلك وتأهبوا للمسير إلى صلاح الدين كما وعد الخليفة العباسي بكل جميل» وأمد صلاح الدين بالمال والعتاد () ، وتابع صلاح الدين في الوقت نفسه تقدم الألمان إليه عن طريق إرسال العيون (الجواسيس) لكشف أخبارهم، كما أرسل نوابه في البلاد الشامية عساكرهم لكشف أخبار العدو واعتراض طريقه، فوقعوا على فرقة من جيش الألمان، قد خرجت لطلب العلوفة للدواب فقتلوا وأسروا منهم زهاء خمسمائة نفس ولما تحقق صلاح الدين من وصول الألمان إلى بلاد الأرمن وقربهم من البلاد الإسلامية، جمع أمراء دولته وشاورهم فيما يصنع، فاتفق رأيهم على تسيير عسكر كبير لملاقاة العدو في طريقه وحماية بعض المدن فسارت تلك الجموع الإسلامية يتقدمها عدد من أمراء المسلمين، فكبدت العدو الألماني في طريقه خسائر جسيمة (3) . كما أمر صلاح الدين بهدم أسوار طبرية ويافا وأرسوف وقيسارية وصيدا وجبيل وذلك لأنه خشي سيطرة الصليبيين عليها واستخدام تلك الأسوار في محاربة المسلمين (4) ، والحقيقة أن حملة الألمان الصليبية فشلت عندما غرق قائدها الإمبراطور فردريك بربروسا في أحد أنهار آسيا الصغرى وتشتت جموع الألمان في الشام مما حال دون وصولهم إلى بيت المقدس وتحقيق هدفهم باسترجاعه من أيدي المسلمين، وأخيراً فإذا كان فردريك بربروسا قد عجل الخروج إلى المشرق على رأس حملته الصليبية، واختار لها الطريق البري إلى بلاد الشام فإن فيليب أوغسطس ملك فرنسا، وريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا لم يتركا الغرب الأوروبي في حملة صليبية إلا في صيف 586هـ/ 1190م واختارا الذهاب إلى عكا بحراً(5) .
(1) النوادر السلطانية، ص: 115 ، صلاح الدين والصليبيون، ص: 247 (2) مفرج الكروب (3232) صلاح الدين والصليبيون، ص: 247
(3) صلاح الدين والصليبيون، ص: 247
(4) المصدر نفسه، ص : 247
(5) المصدر نفه.