استعادة المسجد – دور المرأة في بيت العبادة الإسلامي (إرشاد إسلامي تمكيني)

استعادة المسجد – دور المرأة في بيت العبادة في الإسلام (توجيهات إسلامية تمكينية)

يقدم كتاب "استعادة المسجد: دور المرأة في بيت العبادة في الإسلام" منظوراً إسلامياً أصيلاً حول دور المرأة وحقوقها ومسؤولياتها فيما يتعلق بالمشاركة في المسجد. يوضح هذا الكتاب النصوص التقليدية والآراء الفقهية، ويوجه المسلمين نحو فهم متوازن ومحترم.

من المؤلف:

الصفحة 01
استرداد المسجد
دور المرأة في دار عبادة الإسلام
جاسر عودة
الصفحة 02
استرداد المسجد
ماذا يقول القرآن عن النساء والمساجد؟
باعتباره "بيت الله" و"البيت الحرام"، ودعوة الجميع، رجالاً ونساءً، لزيارته. كما ذكر الله بالاسم المسجد الحرام في القدس، المسجد الأقصى. وفيما يلي بعض الأمثلة:
"وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ" (22:26)
"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى" (17:1)
"جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ" (5:97)
"إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ" (3:96)
من المثير للاهتمام ملاحظة أن معظم المترجمين الإنجليز لهذه الآيات المذكورة أعلاه يترجمون الكلمات العربية التي تشير إلى سكان المسجد وزواره ترجمة خاطئة إلى الكلمات الإنجليزية "رجال" (men) أو "البشرية" (mankind). خذ على سبيل المثال الآية 3:96 المذكورة أعلاه، والتي تشير إلى زوار المسجد بالكلمة العربية "الناس". تعني هذه الكلمة "الناس" (the people) بكل المعاني التقليدية والعامية للغة العربية. ومع ذلك، تمت ترجمة "الناس" إلى "رجال" أو "البشرية" من قبل كل مترجم رئيسي للقرآن، بما في ذلك: محمد أسد، وصحيح إنترناشيونال، وبيكتال، ويوسف علي، وشاكر، ومحمد سرور، ومحسن خان. أنا على علم باستثناء واحد، وهو أربري، الذي ترجم "الناس" في 3:96 إلى "الناس" (the people). ومن المثير للاهتمام أنه في الآية 5:97 المذكورة أعلاه، حتى أربري ترجم "الناس" إلى "رجال" (men). وهذا يوضح كيف يتأثر مترجمو/مفسرو القرآن بافتراضاتهم المسبقة وتحيزاتهم عندما يتعلق الأمر بقضية المرأة في المسجد.
ومع ذلك، هناك آيتان تحثان المؤمنين على حضور المسجد حيث تم استخدام كلمة "رجال" للإشارة إلى مرتادي المسجد:
"فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ" (24:36-37)
"لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ" (9:108)
أساء بعض المفسرين فهم الكلمة العربية "رجال" (التي ترجمتها أعلاه إلى "أشخاص" في هاتين الآيتين)، وفسروها على أنها تعني "رجالاً" (men)، باستبعاد النساء. وتجدر الإشارة إلى أن كل ترجمة إنجليزية للقرآن أعرفها ترجمت هذه الكلمة على أنها "رجال" (men) باستثناء محمد سرور الذي اختار كلمة "الناس" (people). كان للتفسير/الترجمة الشائعة ولكن الخاطئة تأثير سلبي على التصور الجماعي للمسلمين، الذين اعتقدوا أنه كان هناك
الصفحة 03
المحتويات
1. لماذا هذا الكتاب؟
2. كيف نحكم على ما هو "إسلامي"؟
3. ماذا يقول القرآن عن النساء والمساجد؟
4. ماذا تقول السنة عن النساء والمساجد؟
5. على أي أساس يمنع بعض المسلمين النساء من دخول المساجد؟
6. هل قال النبي (ص) إن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد؟
7. هل روايات الحديث التي تسخر من النساء صحيحة؟ هل معظم النساء "أهل النار"؟
8. كيف صمم النبي (ص) أول مسجد في المدينة المنورة؟
9. هل يوجد شيء اسمه "مدخل للرجال" إلى المسجد؟
10. هل يُسمح للأطفال بدخول المسجد؟ وأين يصلون؟
11. هل يمكن للرجال والنساء التفاعل في المسجد؟
الصفحة 04
الفصل 1 لماذا هذا الكتاب؟
قبل بضع سنوات، بث برنامج "ديسباتشز" على القناة الرابعة البريطانية حلقة مثيرة للاهتمام حول النساء المسلمات في المملكة المتحدة. لقد حققوا في دور النساء المسلمات في مساجد لندن ومساهمتهن في مجتمعاتهن. ولصدمتهم، ولإحراجي كمشاهد، خلص البرنامج إلى أن النساء ليس لهن أي دور في معظم المساجد التي شملها المسح. وكان هذا بسبب الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن النساء لم يُسمح لهن حتى بدخولها في المقام الأول.
حاولت المراسلة، التي كانت ترتدي ملابس إسلامية محافظة، دخول عشرات المساجد في لندن أمام الكاميرا. وقيل لها عند الباب، أحياناً بأدب وأحياناً بفظاظة: "لا يُسمح للنساء هنا"، أو وجدت شخصاً عند باب المسجد يشير إلى لافتة كُتب عليها: "للإخوة فقط".
وأفاد الفيلم الوثائقي أن حوالي 800 مسجد في لندن ليست مفتوحة للنساء. وذكر قادة المساجد، الذين وافقوا على إجراء مقابلات معهم، أن "ضيق المساحة" هو السبب الرئيسي لذلك. وعندما سألت المراسلة: "ولكن لماذا لا يُسمح للنساء بالتواجد في المساحة المتاحة في أي وقت؟ وما هو دور المسجد على أي حال؟"، لم تتلقَّ أي رد.
مما لا شك فيه أن هذا الفيلم الوثائقي تسبب في ضرر لصورة الإسلام في المملكة المتحدة وحول العالم. بالنسبة لي، كان الأمر بمثابة فضيحة
الصفحة 05
الفصل 4
ماذا تقول السنة عن النساء والمساجد؟
تتضمن سنة النبي (ص) مئات الروايات الصحيحة التي تشير إلى وجود المرأة الطبيعي في المسجد في كل الأوقات وفي جميع المناسبات في عهد النبي (ص). وفيما يلي بعض الأمثلة:
سأبدأ بقصة رواها الإمام البخاري عن عائشة (رضي الله عنها). إنها قصة جارية حبشية أعتقها القبيلة العربية التي استعبدتها، وقررت في النهاية "العيش" في خيمة في مسجد النبي (ص). سأنقل الرواية كاملة هنا لأن تفاصيلها تستحق التأمل. وفقاً لعائشة، تروي الفتاة الحبشية:13
"خرجت جارية من القبيلة التي استعبدني تلبس وشاحاً من جلد أحمر مزيناً بالأحجار الكريمة. سقط الوشاح منها أو وضعته في مكان ما. مر طائر بذلك المكان، ورأى الوشاح على الأرض فظنه قطعة لحم. أخذ الطائر الوشاح وطار به. بحثت عائلة الطفلة عن الوشاح وعندما لم يجدوه، اتهموني بسرقته وبدأوا يفتشونني بقسوة. حتى أنهم فتشوا عورتي. ووالله، بينما كنت أفتش، عاد نفس الطائر
الصفحة 06
استرداد المسجد
دور المرأة في دار عبادة الإسلام
جاسر عودة
في وقت تعاني فيه المجتمعات المسلمة في جميع أنحاء العالم من كراهية النساء والمواقف العدائية تجاههن، يقدم الدكتور جاسر عودة تحدياً حيوياً وفي وقته المناسب للقضية المثيرة للجدل حول وصول النساء إلى المسجد، موضحاً المنظور الإسلامي.
لقد شوهت الحقوق الأولية التي جعلها الإسلام مقدسة للنساء على مر القرون بسبب الهياكل الأبوية والقيود الثقافية التي تبعد كل البعد عن المثل الإسلامية. وباستخدام مراجع متعددة للقرآن والتقاليد النبوية، يبني عودة سرداً استفزازياً ولافتاً للنظر يعالج قضية النساء في المسجد بشكل مباشر.
يستكشف عودة التفسيرات المثيرة للجدل التي تنشأ من أحاديث "إشكالية" مزعومة، ويتناول موضوع القيادة النسائية من منظورين لاهوتي واجتماعي، بالإضافة إلى معالجة القضية المستمرة للفصل بين الجنسين.
"استرداد المسجد" هو استجابة حاسمة للمحاكمات الحالية التي تواجه المجتمعات المسلمة، علاوة على أنه يقدم دعوة واضحة ومتماسكة للعمل تعود إلى المبادئ الإسلامية للحرية والعدالة وحقوق الإنسان.
كلاريتاس بوكس
Claritas Books 2017 Uplands Business Centre Bernard Street
Swansea SA2 0DR

Claritas Books

• جاسر عودة

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

الصفحة 01
استرداد المسجد
دور المرأة في دار عبادة الإسلام
جاسر عودة
الصفحة 02
استرداد المسجد
ماذا يقول القرآن عن النساء والمساجد؟
باعتباره "بيت الله" و"البيت الحرام"، ودعوة الجميع، رجالاً ونساءً، لزيارته. كما ذكر الله بالاسم المسجد الحرام في القدس، المسجد الأقصى. وفيما يلي بعض الأمثلة:
"وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ" (22:26)
"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى" (17:1)
"جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ" (5:97)
"إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ" (3:96)
من المثير للاهتمام ملاحظة أن معظم المترجمين الإنجليز لهذه الآيات المذكورة أعلاه يترجمون الكلمات العربية التي تشير إلى سكان المسجد وزواره ترجمة خاطئة إلى الكلمات الإنجليزية "رجال" (men) أو "البشرية" (mankind). خذ على سبيل المثال الآية 3:96 المذكورة أعلاه، والتي تشير إلى زوار المسجد بالكلمة العربية "الناس". تعني هذه الكلمة "الناس" (the people) بكل المعاني التقليدية والعامية للغة العربية. ومع ذلك، تمت ترجمة "الناس" إلى "رجال" أو "البشرية" من قبل كل مترجم رئيسي للقرآن، بما في ذلك: محمد أسد، وصحيح إنترناشيونال، وبيكتال، ويوسف علي، وشاكر، ومحمد سرور، ومحسن خان. أنا على علم باستثناء واحد، وهو أربري، الذي ترجم "الناس" في 3:96 إلى "الناس" (the people). ومن المثير للاهتمام أنه في الآية 5:97 المذكورة أعلاه، حتى أربري ترجم "الناس" إلى "رجال" (men). وهذا يوضح كيف يتأثر مترجمو/مفسرو القرآن بافتراضاتهم المسبقة وتحيزاتهم عندما يتعلق الأمر بقضية المرأة في المسجد.
ومع ذلك، هناك آيتان تحثان المؤمنين على حضور المسجد حيث تم استخدام كلمة "رجال" للإشارة إلى مرتادي المسجد:
"فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ" (24:36-37)
"لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ" (9:108)
أساء بعض المفسرين فهم الكلمة العربية "رجال" (التي ترجمتها أعلاه إلى "أشخاص" في هاتين الآيتين)، وفسروها على أنها تعني "رجالاً" (men)، باستبعاد النساء. وتجدر الإشارة إلى أن كل ترجمة إنجليزية للقرآن أعرفها ترجمت هذه الكلمة على أنها "رجال" (men) باستثناء محمد سرور الذي اختار كلمة "الناس" (people). كان للتفسير/الترجمة الشائعة ولكن الخاطئة تأثير سلبي على التصور الجماعي للمسلمين، الذين اعتقدوا أنه كان هناك
الصفحة 03
المحتويات
1. لماذا هذا الكتاب؟
2. كيف نحكم على ما هو "إسلامي"؟
3. ماذا يقول القرآن عن النساء والمساجد؟
4. ماذا تقول السنة عن النساء والمساجد؟
5. على أي أساس يمنع بعض المسلمين النساء من دخول المساجد؟
6. هل قال النبي (ص) إن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد؟
7. هل روايات الحديث التي تسخر من النساء صحيحة؟ هل معظم النساء "أهل النار"؟
8. كيف صمم النبي (ص) أول مسجد في المدينة المنورة؟
9. هل يوجد شيء اسمه "مدخل للرجال" إلى المسجد؟
10. هل يُسمح للأطفال بدخول المسجد؟ وأين يصلون؟
11. هل يمكن للرجال والنساء التفاعل في المسجد؟
الصفحة 04
الفصل 1 لماذا هذا الكتاب؟
قبل بضع سنوات، بث برنامج "ديسباتشز" على القناة الرابعة البريطانية حلقة مثيرة للاهتمام حول النساء المسلمات في المملكة المتحدة. لقد حققوا في دور النساء المسلمات في مساجد لندن ومساهمتهن في مجتمعاتهن. ولصدمتهم، ولإحراجي كمشاهد، خلص البرنامج إلى أن النساء ليس لهن أي دور في معظم المساجد التي شملها المسح. وكان هذا بسبب الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن النساء لم يُسمح لهن حتى بدخولها في المقام الأول.
حاولت المراسلة، التي كانت ترتدي ملابس إسلامية محافظة، دخول عشرات المساجد في لندن أمام الكاميرا. وقيل لها عند الباب، أحياناً بأدب وأحياناً بفظاظة: "لا يُسمح للنساء هنا"، أو وجدت شخصاً عند باب المسجد يشير إلى لافتة كُتب عليها: "للإخوة فقط".
وأفاد الفيلم الوثائقي أن حوالي 800 مسجد في لندن ليست مفتوحة للنساء. وذكر قادة المساجد، الذين وافقوا على إجراء مقابلات معهم، أن "ضيق المساحة" هو السبب الرئيسي لذلك. وعندما سألت المراسلة: "ولكن لماذا لا يُسمح للنساء بالتواجد في المساحة المتاحة في أي وقت؟ وما هو دور المسجد على أي حال؟"، لم تتلقَّ أي رد.
مما لا شك فيه أن هذا الفيلم الوثائقي تسبب في ضرر لصورة الإسلام في المملكة المتحدة وحول العالم. بالنسبة لي، كان الأمر بمثابة فضيحة
الصفحة 05
الفصل 4
ماذا تقول السنة عن النساء والمساجد؟
تتضمن سنة النبي (ص) مئات الروايات الصحيحة التي تشير إلى وجود المرأة الطبيعي في المسجد في كل الأوقات وفي جميع المناسبات في عهد النبي (ص). وفيما يلي بعض الأمثلة:
سأبدأ بقصة رواها الإمام البخاري عن عائشة (رضي الله عنها). إنها قصة جارية حبشية أعتقها القبيلة العربية التي استعبدتها، وقررت في النهاية "العيش" في خيمة في مسجد النبي (ص). سأنقل الرواية كاملة هنا لأن تفاصيلها تستحق التأمل. وفقاً لعائشة، تروي الفتاة الحبشية:13
"خرجت جارية من القبيلة التي استعبدني تلبس وشاحاً من جلد أحمر مزيناً بالأحجار الكريمة. سقط الوشاح منها أو وضعته في مكان ما. مر طائر بذلك المكان، ورأى الوشاح على الأرض فظنه قطعة لحم. أخذ الطائر الوشاح وطار به. بحثت عائلة الطفلة عن الوشاح وعندما لم يجدوه، اتهموني بسرقته وبدأوا يفتشونني بقسوة. حتى أنهم فتشوا عورتي. ووالله، بينما كنت أفتش، عاد نفس الطائر
الصفحة 06
استرداد المسجد
دور المرأة في دار عبادة الإسلام
جاسر عودة
في وقت تعاني فيه المجتمعات المسلمة في جميع أنحاء العالم من كراهية النساء والمواقف العدائية تجاههن، يقدم الدكتور جاسر عودة تحدياً حيوياً وفي وقته المناسب للقضية المثيرة للجدل حول وصول النساء إلى المسجد، موضحاً المنظور الإسلامي.
لقد شوهت الحقوق الأولية التي جعلها الإسلام مقدسة للنساء على مر القرون بسبب الهياكل الأبوية والقيود الثقافية التي تبعد كل البعد عن المثل الإسلامية. وباستخدام مراجع متعددة للقرآن والتقاليد النبوية، يبني عودة سرداً استفزازياً ولافتاً للنظر يعالج قضية النساء في المسجد بشكل مباشر.
يستكشف عودة التفسيرات المثيرة للجدل التي تنشأ من أحاديث "إشكالية" مزعومة، ويتناول موضوع القيادة النسائية من منظورين لاهوتي واجتماعي، بالإضافة إلى معالجة القضية المستمرة للفصل بين الجنسين.
"استرداد المسجد" هو استجابة حاسمة للمحاكمات الحالية التي تواجه المجتمعات المسلمة، علاوة على أنه يقدم دعوة واضحة ومتماسكة للعمل تعود إلى المبادئ الإسلامية للحرية والعدالة وحقوق الإنسان.
كلاريتاس بوكس
Claritas Books 2017 Uplands Business Centre Bernard Street
Swansea SA2 0DR