دليل المولود الجديد في الإسلام – دليل التربية المتكامل للعناية بالمولود | الإمام ابن قيم الجوزية

"دليل المولود الجديد في الإسلام" هو كتاب مفيد وغني بالمعلومات، صُمم لإرشاد الوالدين خلال المراحل الأولى من حياة الطفل وفقاً للتعاليم الإسلامية. ويسلط الضوء على حقوق المولود الجديد ومسؤوليات الوالدين منذ لحظة ولادة الطفل.

يشرح الكتاب ممارسات السنة النبوية المهمة مثل الأذان في أذن المولود، والتحنيك، وتسمية الطفل، والعقيقة، والحفاظ على الرعاية والتربية السليمة. كما يقدم نصائح عملية حول تربية الطفل بالحب، والأخلاق، والقيم الإسلامية.

بأسلوب بسيط وسهل الفهم، يُعد هذا الكتاب مثالياً للآباء والأمهات الجدد والمقبلين على الإنجاب الذين يرغبون في تربية أطفالهم وفقاً للقرآن والسنة. وهو بمثابة دليل متكامل لبناء أساس إسلامي قوي منذ بداية حياة الطفل.

من المؤلف:

قال النبي ﷺ: "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته". [مسلم]
إن الطفل أمانة غالية من الله، ولا شك أن تربية الأطفال من أهم الأحداث في حياتنا. يتطلب هذا الواجب من الوالدين التعلم والتجربة وتبني نهج ثابت واستباقي في التنشئة، بهدف الارتقاء بمستوى الأسرة والمجتمع والأمة ككل. يلعب هذا الكتاب دوراً في هذه الرحلة كدليل للآباء والأمهات الجدد.
عندما رُزق ابن القيم بحفيد، لم يكن لديه شيء من المتاع المادي ليقدمه لابنه برهان الدين، فكتب له هذا الكتاب القيم وأهداه إياه، وكان خير هدية.
من بين أمور أخرى، يحدد المؤلف بعض أهم شعائر استقبال المولود ويوضح أهميتها. ويشير في مقدمته إلى المنهج المتبع في الكتاب وما تتضمنه الأقسام الرئيسية. كما يقدم أحكاماً عامة وقواعد ممارسة تتعلق بالمولود عند الولادة، وخلال جميع مراحل حياته التي تنتهي بالوفاة؛ بل وما بعد ذلك وصولاً إلى المستقر الأخير في الآخرة. كما يستكشف التوجيهات التربوية والنصائح المقنعة المتعلقة بالتربية العامة.
يُعد هذا الكتاب من أكثر الكتب تفصيلاً في هذا الموضوع، ويقدم فوائد جمة قلما توجد في أي مكان آخر، خاصة باللغة الإنجليزية. فهو يزخر بالحكايات الرائعة، والأحاديث ذات الصلة، وأفضل الممارسات، ودقائق الأحكام والمسائل الفقهية التي سيستفيد منها طالب العلم أيضاً.

الصفحة : 01
مجموعة دار السنة الكلاسيكية دليل الطفل حديث الولادة الإمام ابن قيم الجوزية (4.75111)
الصفحة : 02
المحتوى المؤلف الحافظ ابن قيم الجوزية مقدمة المؤلف الفصل الأول استحباب طلب الولد الفصل الثاني كراهة إنجاب الإناث الفصل الثالث استحباب تبشير من ولد وتهنئته 16 23 28 39 46
الصفحة : 03
المادة 14: السن المعتبر للعقيقة المادة 15: بيان أنها عقيقة واحدة لكل شخص، ولا يشترك سبعة أشخاص في البقرة أو الإبل (بخلاف الأضحية) 105 2106 المادة 16: هل تجزئ العقيقة بغير الغنم كالبقر والإبل؟ المادة 17: بيان مستحقيها وما تجوز هبته وما تهبه واستحباب إعطاء جزء منها للطبيب/الممرضة/القابلة المولدة المادة 18: أحكام اجتماع العقيقة والأضحية، هل يسقط أحدهما الآخر؟ المادة 107 109 112 المادة 19: وجوب من لم يعق عنه والداه، هل يعق عن نفسه بعد البلوغ؟ ١١٤ الباب العشرون: شروط جلد العقيقة وأحشاءها، وهل يباعان أم يُعاملان كالأضحية؟ الباب الحادي والعشرون: ما يقال عند ذبح العقيقة؟ الباب الثاني والعشرون: حكمة ذبحها في اليوم السابع والرابع عشر والحادي والعشرين. الباب السابع: حلق رأس المولود، وإخراج وزن شعره. الباب الأول: القضاء.
الصفحة : 04
روى البيهقي عن سليمان بن شرحبيل أن يحيى بن حمزة قال لعطاء الخراساني: ما معنى (مرهون بعقيقته)؟ قال: يُحرم شفاعة ولده.69 قال إسحاق بن هانئ: سألت أبا عبد الله [الإمام أحمد] عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مرهون بعقيقته) وما معناه؟ قال: نعم، من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن يضحي عن الغلام بشاتين وعن الجارية بواحدة، فإن لم يفعل الوالد حبس الولد بعقيقته حتى تذبح عنه.70 ونقل الأثرم عن أبي عبد الله أنه قال: ليس في العقيقة حديث أوضح من: (كل غلام مرتهن بعقيقته). وقال يعقوب بن بختان أيضا: سئل أبا عبد الله عن العقيقة فقال: لا أعلم في ذلك أقوى من هذا الحديث: (كل غلام مرتهن بعقيقته). قال حنبل: قال أبو عبد الله: لا أحب لأحدٍ مستطيعٍ ألا يضحي عن ولده، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل غلامٍ رهين بعقيقته"، وهو أقوى حديث روي في ذلك، وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم الاسم، ولكنه ضحى. قال أحمد بن القاسم: سئل أبو عبد الله: هل العقيقة واجبة؟ قال: لا أدري واجبة، لا أقول واجبة. ثم زاد: أقوى قول البيهقي، 9/299، انظر مسائل الإمام أحمد، 2/130، 63
الصفحة : 05
دليل المولود الجديد، القسم العاشر: التفريق بين الذكر والأنثى فيه: فيه مسألتان: المسألة الأولى: أن العقيقة تجب للأنثى كما تجب للذكر، وهو مذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين 147 وتابعيهم، وقد سبق ما نقله ابن المنذر عن الحسن وقتادة من عدم اعتقادهما العقيقة للأنثى، 148 ولعلهما تمسكوا بقول النبي ﷺ: (مع الغلام عقيقة) رواه الحسن وقتادة من حديث سمرة، لأن الغلام ذكر فقط. إلا أن هذا يُدحض بحديث أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: «للغلام شاتان، وللجارية شاة واحدة، لا يضرهما ذكران أو أنثى». رواه الترمذي وغيره وقالوا إنه حديث صحيح. 149 ويُدحض أيضًا بحديث عائشة رضي الله عنها: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نذبح عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة واحدة». رواه أبو شيبة، وقد تقدم ذكر الرواة. 150 والتابعون هم أتباع الصحابة - المسلمون الذين لم يلتقوا الرسول صلى الله عليه وسلم بعد إسلامهم، ولكن التقوا بواحد أو أكثر من أصحابه. 1 مرجع سبق ذكره 10 مرجع سبق ذكره 89
الصفحة : 06
دليل المولود الجديد، القسم العاشر: التفريق بين الذكر والأنثى فيه: فيه مسألتان: المسألة الأولى: أن العقيقة تجب للأنثى كما تجب للذكر، وهو مذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين 147 وتابعيهم، وقد سبق ما نقله ابن المنذر عن الحسن وقتادة من عدم اعتقادهما العقيقة للأنثى، 148 ولعلهما تمسكوا بقول النبي ﷺ: (مع الغلام عقيقة) رواه الحسن وقتادة من حديث سمرة، لأن الغلام ذكر فقط. إلا أن هذا يُدحض بحديث أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: «للغلام شاتان، وللجارية شاة واحدة، لا يضرهما ذكران أو أنثى». رواه الترمذي وغيره وقالوا إنه حديث صحيح. 149 ويُدحض أيضًا بحديث عائشة رضي الله عنها: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نذبح عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة واحدة». رواه أبو شيبة، وقد تقدم ذكر الرواة. 150 والتابعون هم أتباع الصحابة - المسلمون الذين لم يلتقوا الرسول صلى الله عليه وسلم بعد إسلامهم، ولكن التقوا بواحد أو أكثر من أصحابه. 1 مرجع سبق ذكره 10 مرجع سبق ذكره 89
الصفحة : 07
دليل المولود الجديد، الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ). قال النبي (*): "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته". [مسلم]. الطفل أمانة من الله، وتربيته بلا شك من أهمّ المناسبات في حياتنا. هذا الواجب يتطلب من الوالدين التعلم والتجربة واعتماد نهج ثابت واستباقي في التربية، بهدف الارتقاء بمستوى أسرتهم ومجتمعهم والأمة جمعاء. يلعب هذا الكتاب دورًا في هذه الرحلة كدليل للآباء والأمهات الجدد. عندما رُزق ابن القيم بحفيد، لم يكن لديه ما يُقدّمه لابنه برهان الدين، فكتب هذا الكتاب القيّم وأهداه إياه، فكان خير هدية. من بين أمور أخرى، يُحدّد المؤلف بعضًا من أهمّ مناسك العمرة ويشرح أهميتها. يُشير في مقدمته إلى المنهج المُتبع في الكتاب وما تتكون منه الأقسام الرئيسية. ويُقدم أحكامًا عامة وقواعد سلوكية تتعلق بالمولود منذ ولادته، وفي جميع مراحل حياته التي تنتهي بالوفاة؛ بل وحتى ما بعد ذلك حتى الدار الآخرة. كما يستكشف التوجيه التربوي والنصائح المُقنعة المتعلقة بالتربية العامة. وهو من الكتب الأكثر تفصيلًا في هذا الموضوع، مما يُضفي فوائد جمة قلّما تُوجد في أي مكان آخر، وخاصةً في اللغة الإنجليزية. ويُقدم قصصًا رائعة، وأحاديث ذات صلة، وأفضل الممارسات، ودقائق الأحكام المختلفة والمسائل الشرعية، والتي سيستفيد منها طالب العلم كثيرًا. كان المؤلف، الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751هـ)، من أكثر علماء الإسلام إنتاجًا. وقد أقرّ أقرانه بفهمه الفريد والمتميز للقرآن والحديث، في حين تظل شروحه وتفسيراته فريدة في دقتها. تتلمذ على يد شيخ الإسلام ابن تيمية ستة عشر عامًا ولازمه حتى وفاته. ألف أكثر من ستين مؤلفًا، غطت علومًا إسلامية متنوعة؛ اتسمت كثير من مؤلفاته بخطابها المؤثر للقلب والروح. كان شديد التدين، حريصًا على استثمار وقته. من دار السنة للنشر، برمنغهام، المملكة المتحدة. البريد الإلكتروني: info@darassunnah.com @SunnahDar fin دار السنة للنشر. حقوق الطبع والنشر 2021 محفوظة لدار السنة للنشر. تفضل بزيارتنا على www.darassunnah.com ISBN-13: 978-1-904336-70-9 ISBN-10: 1-904336-70-1 9781904" 336709

Dar As Sunnah Publications

• الإمام ابن قيم الجوزية

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

الصفحة : 01
مجموعة دار السنة الكلاسيكية دليل الطفل حديث الولادة الإمام ابن قيم الجوزية (4.75111)
الصفحة : 02
المحتوى المؤلف الحافظ ابن قيم الجوزية مقدمة المؤلف الفصل الأول استحباب طلب الولد الفصل الثاني كراهة إنجاب الإناث الفصل الثالث استحباب تبشير من ولد وتهنئته 16 23 28 39 46
الصفحة : 03
المادة 14: السن المعتبر للعقيقة المادة 15: بيان أنها عقيقة واحدة لكل شخص، ولا يشترك سبعة أشخاص في البقرة أو الإبل (بخلاف الأضحية) 105 2106 المادة 16: هل تجزئ العقيقة بغير الغنم كالبقر والإبل؟ المادة 17: بيان مستحقيها وما تجوز هبته وما تهبه واستحباب إعطاء جزء منها للطبيب/الممرضة/القابلة المولدة المادة 18: أحكام اجتماع العقيقة والأضحية، هل يسقط أحدهما الآخر؟ المادة 107 109 112 المادة 19: وجوب من لم يعق عنه والداه، هل يعق عن نفسه بعد البلوغ؟ ١١٤ الباب العشرون: شروط جلد العقيقة وأحشاءها، وهل يباعان أم يُعاملان كالأضحية؟ الباب الحادي والعشرون: ما يقال عند ذبح العقيقة؟ الباب الثاني والعشرون: حكمة ذبحها في اليوم السابع والرابع عشر والحادي والعشرين. الباب السابع: حلق رأس المولود، وإخراج وزن شعره. الباب الأول: القضاء.
الصفحة : 04
روى البيهقي عن سليمان بن شرحبيل أن يحيى بن حمزة قال لعطاء الخراساني: ما معنى (مرهون بعقيقته)؟ قال: يُحرم شفاعة ولده.69 قال إسحاق بن هانئ: سألت أبا عبد الله [الإمام أحمد] عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مرهون بعقيقته) وما معناه؟ قال: نعم، من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن يضحي عن الغلام بشاتين وعن الجارية بواحدة، فإن لم يفعل الوالد حبس الولد بعقيقته حتى تذبح عنه.70 ونقل الأثرم عن أبي عبد الله أنه قال: ليس في العقيقة حديث أوضح من: (كل غلام مرتهن بعقيقته). وقال يعقوب بن بختان أيضا: سئل أبا عبد الله عن العقيقة فقال: لا أعلم في ذلك أقوى من هذا الحديث: (كل غلام مرتهن بعقيقته). قال حنبل: قال أبو عبد الله: لا أحب لأحدٍ مستطيعٍ ألا يضحي عن ولده، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل غلامٍ رهين بعقيقته"، وهو أقوى حديث روي في ذلك، وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم الاسم، ولكنه ضحى. قال أحمد بن القاسم: سئل أبو عبد الله: هل العقيقة واجبة؟ قال: لا أدري واجبة، لا أقول واجبة. ثم زاد: أقوى قول البيهقي، 9/299، انظر مسائل الإمام أحمد، 2/130، 63
الصفحة : 05
دليل المولود الجديد، القسم العاشر: التفريق بين الذكر والأنثى فيه: فيه مسألتان: المسألة الأولى: أن العقيقة تجب للأنثى كما تجب للذكر، وهو مذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين 147 وتابعيهم، وقد سبق ما نقله ابن المنذر عن الحسن وقتادة من عدم اعتقادهما العقيقة للأنثى، 148 ولعلهما تمسكوا بقول النبي ﷺ: (مع الغلام عقيقة) رواه الحسن وقتادة من حديث سمرة، لأن الغلام ذكر فقط. إلا أن هذا يُدحض بحديث أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: «للغلام شاتان، وللجارية شاة واحدة، لا يضرهما ذكران أو أنثى». رواه الترمذي وغيره وقالوا إنه حديث صحيح. 149 ويُدحض أيضًا بحديث عائشة رضي الله عنها: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نذبح عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة واحدة». رواه أبو شيبة، وقد تقدم ذكر الرواة. 150 والتابعون هم أتباع الصحابة - المسلمون الذين لم يلتقوا الرسول صلى الله عليه وسلم بعد إسلامهم، ولكن التقوا بواحد أو أكثر من أصحابه. 1 مرجع سبق ذكره 10 مرجع سبق ذكره 89
الصفحة : 06
دليل المولود الجديد، القسم العاشر: التفريق بين الذكر والأنثى فيه: فيه مسألتان: المسألة الأولى: أن العقيقة تجب للأنثى كما تجب للذكر، وهو مذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين 147 وتابعيهم، وقد سبق ما نقله ابن المنذر عن الحسن وقتادة من عدم اعتقادهما العقيقة للأنثى، 148 ولعلهما تمسكوا بقول النبي ﷺ: (مع الغلام عقيقة) رواه الحسن وقتادة من حديث سمرة، لأن الغلام ذكر فقط. إلا أن هذا يُدحض بحديث أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: «للغلام شاتان، وللجارية شاة واحدة، لا يضرهما ذكران أو أنثى». رواه الترمذي وغيره وقالوا إنه حديث صحيح. 149 ويُدحض أيضًا بحديث عائشة رضي الله عنها: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نذبح عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة واحدة». رواه أبو شيبة، وقد تقدم ذكر الرواة. 150 والتابعون هم أتباع الصحابة - المسلمون الذين لم يلتقوا الرسول صلى الله عليه وسلم بعد إسلامهم، ولكن التقوا بواحد أو أكثر من أصحابه. 1 مرجع سبق ذكره 10 مرجع سبق ذكره 89
الصفحة : 07
دليل المولود الجديد، الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ). قال النبي (*): "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته". [مسلم]. الطفل أمانة من الله، وتربيته بلا شك من أهمّ المناسبات في حياتنا. هذا الواجب يتطلب من الوالدين التعلم والتجربة واعتماد نهج ثابت واستباقي في التربية، بهدف الارتقاء بمستوى أسرتهم ومجتمعهم والأمة جمعاء. يلعب هذا الكتاب دورًا في هذه الرحلة كدليل للآباء والأمهات الجدد. عندما رُزق ابن القيم بحفيد، لم يكن لديه ما يُقدّمه لابنه برهان الدين، فكتب هذا الكتاب القيّم وأهداه إياه، فكان خير هدية. من بين أمور أخرى، يُحدّد المؤلف بعضًا من أهمّ مناسك العمرة ويشرح أهميتها. يُشير في مقدمته إلى المنهج المُتبع في الكتاب وما تتكون منه الأقسام الرئيسية. ويُقدم أحكامًا عامة وقواعد سلوكية تتعلق بالمولود منذ ولادته، وفي جميع مراحل حياته التي تنتهي بالوفاة؛ بل وحتى ما بعد ذلك حتى الدار الآخرة. كما يستكشف التوجيه التربوي والنصائح المُقنعة المتعلقة بالتربية العامة. وهو من الكتب الأكثر تفصيلًا في هذا الموضوع، مما يُضفي فوائد جمة قلّما تُوجد في أي مكان آخر، وخاصةً في اللغة الإنجليزية. ويُقدم قصصًا رائعة، وأحاديث ذات صلة، وأفضل الممارسات، ودقائق الأحكام المختلفة والمسائل الشرعية، والتي سيستفيد منها طالب العلم كثيرًا. كان المؤلف، الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751هـ)، من أكثر علماء الإسلام إنتاجًا. وقد أقرّ أقرانه بفهمه الفريد والمتميز للقرآن والحديث، في حين تظل شروحه وتفسيراته فريدة في دقتها. تتلمذ على يد شيخ الإسلام ابن تيمية ستة عشر عامًا ولازمه حتى وفاته. ألف أكثر من ستين مؤلفًا، غطت علومًا إسلامية متنوعة؛ اتسمت كثير من مؤلفاته بخطابها المؤثر للقلب والروح. كان شديد التدين، حريصًا على استثمار وقته. من دار السنة للنشر، برمنغهام، المملكة المتحدة. البريد الإلكتروني: info@darassunnah.com @SunnahDar fin دار السنة للنشر. حقوق الطبع والنشر 2021 محفوظة لدار السنة للنشر. تفضل بزيارتنا على www.darassunnah.com ISBN-13: 978-1-904336-70-9 ISBN-10: 1-904336-70-1 9781904" 336709