شرح كتاب التوحيد - العقيدة الإسلامية لمحمد بن عبد الوهاب

شرح كتاب التوحيد - التوحيد الإسلامي (العقيدة) لمحمد بن عبد الوهاب

كتاب "شرح كتاب التوحيد" هو شرح شامل لأحد أهم الكتب في العقيدة الإسلامية، الذي ألفه في الأصل الشيخ محمد بن عبد الوهاب. يقدم هذا الإصدار شروحات واضحة لمساعدة القراء على فهم مفهوم التوحيد (إفراد الله بالعبادة) وآثاره العملية في حياة المسلم. يتناول الكتاب المفاهيم الخاطئة الشائعة المتعلقة بالعبادة والشرك وأنظمة الاعتقاد، مستخدمًا أدلة صحيحة من القرآن والسنة. وكل فصل مدعوم بشروحات مفصلة مستمدة من الأعمال العلمية الأصيلة، مما يجعل المواضيع المعقدة أسهل في الاستيعاب. هذا الكتاب مثالي لطلاب العلم والقراء عمومًا، ويُعد مرجعًا أساسيًا لتقوية الإيمان وضمان سلامة العقيدة الإسلامية.

من المؤلف:

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. عندما اعتنقت الإسلام عام 1983 بفضل الله تعالى، كان من أوائل الكتب التي قرأتها ترجمة لكتاب التوحيد للعلامة محمد بن عبد الوهاب؛ فلم أفهم منه إلا القليل، وخلصت إلى أن ذلك بسبب كوني حديث عهد بالإسلام وافتقاري إلى العلم. ولم أدرك إلا لاحقًا، عندما حالفني الحظ ودرست كتاب "تيسير العزيز الحميد" باللغة العربية، أن حتى المتحدثين بالعربية لا يحاولون فهم كتاب التوحيد دون الاستعانة بشرح. لذا، ظل في ذهني منذ فترة طويلة محاولة تقديم شرح لهذا العمل العظيم للناطقين بالإنجليزية، ولكن للأسف شغلتني مشاريع أخرى حتى الآن. وقد اعتمدت في تجميع هذا الشرح بشكل أساسي على "الجديد في شرح كتاب التوحيد" للشيخ محمد القرعاوي، وتفسير ابن كثير، وعدد من كتب الحديث. "رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ" (القرآن 2:286).

المحتويات:

ملاحظة الناشر

مقدمة المترجم

مقدمة المؤلف

تمهيد - د. عدنان زرزور

الفصل الأول: الخصائص الفريدة لحضارتنا

الفصل الثاني: تأثير حضارتنا

الفصل الثالث: نزعتنا الإنسانية

الفصل الرابع: المساواة العرقية

الفصل الخامس: التسامح الديني

الفصل السادس: آدابنا في الحرب

الفصل السابع: الرفق بالحيوان

رقم الصفحة: 1
محمد بن عبد الوهاب
كتاب
التوحيد
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
رقم الصفحة: 2
قائمة المحتويات
كلمة الناشر
مقدمة المترجم
مقدمة المؤلف
تقديم: د. عدنان زرزور
الفصل الأول
الخصائص الفريدة لحضارتنا
الفصل الثاني
أثر حضارتنا
الفصل الثالث
نزعتنا الإنسانية
الفصل الرابع
المساواة العرقية
الفصل الخامس
التسامح الديني
الفصل السادس
أخلاقنا في الحرب
الفصل السابع
الرفق بالحيوان
رقم الصفحة: 3
الفصل الأول
الخصائص الفريدة
لحضارتنا
يُعرِّف بعض من كتبوا عن تاريخ الحضارة الحضارة بأنها "نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة في إنتاجه الثقافي". تتكون الحضارة من أربعة عناصر رئيسية: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والأخلاق، والعلوم والفنون. ويتطلب تطور الحضارة وتقدمها عوامل كثيرة مثل العوامل الجغرافية والاقتصادية، وعوامل نفسية كالدين واللغة والتعليم. وينشأ انهيار الحضارة من عوامل هي النقيض لتلك التي تؤدي إلى نهوضها وتطورها؛ ومن أهم هذه العوامل الهدامة الانحلال الأخلاقي والفكري، وانعدام القانون وانهيار النظم الاجتماعية، وانتشار الظلم والفقر، وشيوع التشاؤم واللامبالاة، وغياب القادة الأكفاء والمخلصين. بدأت قصة الحضارة منذ ظهور الإنسان، وهي سلسلة طويلة تتناقلها الأمم المتحضرة من أمة إلى أخرى. وليست الحضارة حكراً على أرض أو عرق بعينه، بل تنبع من العوامل التي ذكرناها أعلاه. وبالكاد توجد أمة لم تكتب بعض صفحات تاريخ الحضارة، ولكن ما يميز حضارة عن أخرى هو قوة الأساس الذي بنيت عليه، والتأثير الكبير الذي قد تحدثه، والفوائد التي قد تجنيها البشرية نتيجة نهوضها. وكلما كانت الحضارة عالمية في رسالتها، وإنسانية في نزعتها، وأخلاقية في...
رقم الصفحة: 4
حضارة الإيمان 63
جماهير الناس من ظلم الملوك والنبلاء والأقوياء ورجال الدين؛ وفي إصلاح العلاقة بين الحكام والمحكومين؛ وفي هداية الناس إلى الله وحده، خالق الكون ورب العالمين. كان لهذا الاعتقاد أثر كبير أيضاً على الحضارة الإسلامية التي تكاد تكون فريدة بين جميع الحضارات قديماً وحديثاً في كونها خالية من جميع أشكال الوثنية والأدب والفلسفة الوثنية في عقائدها وحكمها وفنونها وشعرها وأدبها. ولهذا السبب عزفت الحضارة الإسلامية عن ترجمة "الإلياذة" وأفضل ما أنتجه الأدب اليوناني الوثني. وهذا هو السبب أيضاً في قصور الحضارة الإسلامية في بعض فنون النحت وتصوير الصور، على الرغم من تميزها في فنون النقش والزخرفة المعمارية. إن الإسلام، الذي أعلن الحرب على الوثنية ومظاهرها، لم يسمح بوجود أي تعبيرات أو آثار وثنية من العصور القديمة في حضارته، مثل تماثيل العظماء أو الصالحين أو الأنبياء أو الفاتحين. فالتماثيل من أبرز سمات الحضارات القديمة والحديثة، لأن أياً منها لم يأخذ بالإيمان بالتوحيد على النحو الذي أخذت به الحضارة الإسلامية.
وهذا الإيمان بالتوحيد له أثر على جميع الأسس والنظم التي أنتجتها حضارتنا. فهناك وحدة في رسالتها، ووحدة في تشريعاتها، ووحدة في أهدافها العامة، ووحدة في إنسانيتها بشكل عام، ووحدة في أسلوب الحياة ونمط التفكير. وقد لاحظ الباحثون الذين يدرسون الفنون الإسلامية وحدة في الأسلوب والذوق في مختلف أنواع الفنون، بحيث نجد قطعة من العاج الأندلسي، وقطعة من النسيج المصري، وقطعة من الفخار السوري، وقطعة من المشغولات المعدنية الإيرانية، رغم اختلاف أشكالها وزخارفها، تشترك جميعها في نفس الأسلوب والطابع.
2. الخاصية الثانية من خصائص حضارتنا هي أنها إنسانية في نزعاتها وأهدافها، عالمية في طموحها...
رقم الصفحة: 5
حضارة
الإيمان
نحن نعيش في وقت بلغت فيه الحضارة الغربية ذروتها، ووصلت فيه الأمم المسلمة إلى أضعف حالاتها، مبهورة بقوة الغرب وما يملكه من ثروة ووسائل ومزايا علمية وتقنية. وقد يجهل المسلمون الذين لا يقرؤون التاريخ حقيقة أن الأمر لم يكن دائماً على هذا النحو. فقبل بضع مئات من السنين، كان الوضع على العكس تماماً؛ فقد كانت الأمة الإسلامية هي القوة العظمى في ذلك العصر، وكان المسلمون هم الرواد في الثقافة والعلوم والتكنولوجيا. كانت مدن العالم الإسلامي مراكز للعلم يقصدها الناس من كل حدب وصوب، بما في ذلك -كما في حالة الأندلس الإسلامية- أراضي أوروبا المسيحية.
لقد كان المسلمون في وقت من الأوقات الحضارة الأكثر تقدماً من الناحية التكنولوجية على وجه الأرض، وتكمن فرادة حضارتهم في حقيقة أنهم -رغم تحقيقهم الكثير من الناحية المادية- ظلوا مجتمعاً رحيماً يُكفل فيه الفقراء والمحتاجون.
هذا الكتاب تذكير للمسلمين بأن لهم ماضياً مجيداً، وأنهم لقرون عديدة كانوا في الصدارة على الأمم الأخرى. لقد أصبحوا سادة العالم في الوقت الذي تمسكوا فيه بالإسلام. وعندما انشغلوا بالمكاسب الدنيوية والسعي وراء الرفاهية، بدأ الانحدار.
إذا تمسك المسلمون بالإسلام وأخذوا دينهم بصدق، فسوف يؤيدهم الله مرة أخرى بإذنه، وسيتمكنون مجدداً من قيادة العالم في جميع مجالات الحياة.

IIPH (International Islamic Publishing House)

• ابن عبد الوهاب

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

رقم الصفحة: 1
محمد بن عبد الوهاب
كتاب
التوحيد
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
رقم الصفحة: 2
قائمة المحتويات
كلمة الناشر
مقدمة المترجم
مقدمة المؤلف
تقديم: د. عدنان زرزور
الفصل الأول
الخصائص الفريدة لحضارتنا
الفصل الثاني
أثر حضارتنا
الفصل الثالث
نزعتنا الإنسانية
الفصل الرابع
المساواة العرقية
الفصل الخامس
التسامح الديني
الفصل السادس
أخلاقنا في الحرب
الفصل السابع
الرفق بالحيوان
رقم الصفحة: 3
الفصل الأول
الخصائص الفريدة
لحضارتنا
يُعرِّف بعض من كتبوا عن تاريخ الحضارة الحضارة بأنها "نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة في إنتاجه الثقافي". تتكون الحضارة من أربعة عناصر رئيسية: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والأخلاق، والعلوم والفنون. ويتطلب تطور الحضارة وتقدمها عوامل كثيرة مثل العوامل الجغرافية والاقتصادية، وعوامل نفسية كالدين واللغة والتعليم. وينشأ انهيار الحضارة من عوامل هي النقيض لتلك التي تؤدي إلى نهوضها وتطورها؛ ومن أهم هذه العوامل الهدامة الانحلال الأخلاقي والفكري، وانعدام القانون وانهيار النظم الاجتماعية، وانتشار الظلم والفقر، وشيوع التشاؤم واللامبالاة، وغياب القادة الأكفاء والمخلصين. بدأت قصة الحضارة منذ ظهور الإنسان، وهي سلسلة طويلة تتناقلها الأمم المتحضرة من أمة إلى أخرى. وليست الحضارة حكراً على أرض أو عرق بعينه، بل تنبع من العوامل التي ذكرناها أعلاه. وبالكاد توجد أمة لم تكتب بعض صفحات تاريخ الحضارة، ولكن ما يميز حضارة عن أخرى هو قوة الأساس الذي بنيت عليه، والتأثير الكبير الذي قد تحدثه، والفوائد التي قد تجنيها البشرية نتيجة نهوضها. وكلما كانت الحضارة عالمية في رسالتها، وإنسانية في نزعتها، وأخلاقية في...
رقم الصفحة: 4
حضارة الإيمان 63
جماهير الناس من ظلم الملوك والنبلاء والأقوياء ورجال الدين؛ وفي إصلاح العلاقة بين الحكام والمحكومين؛ وفي هداية الناس إلى الله وحده، خالق الكون ورب العالمين. كان لهذا الاعتقاد أثر كبير أيضاً على الحضارة الإسلامية التي تكاد تكون فريدة بين جميع الحضارات قديماً وحديثاً في كونها خالية من جميع أشكال الوثنية والأدب والفلسفة الوثنية في عقائدها وحكمها وفنونها وشعرها وأدبها. ولهذا السبب عزفت الحضارة الإسلامية عن ترجمة "الإلياذة" وأفضل ما أنتجه الأدب اليوناني الوثني. وهذا هو السبب أيضاً في قصور الحضارة الإسلامية في بعض فنون النحت وتصوير الصور، على الرغم من تميزها في فنون النقش والزخرفة المعمارية. إن الإسلام، الذي أعلن الحرب على الوثنية ومظاهرها، لم يسمح بوجود أي تعبيرات أو آثار وثنية من العصور القديمة في حضارته، مثل تماثيل العظماء أو الصالحين أو الأنبياء أو الفاتحين. فالتماثيل من أبرز سمات الحضارات القديمة والحديثة، لأن أياً منها لم يأخذ بالإيمان بالتوحيد على النحو الذي أخذت به الحضارة الإسلامية.
وهذا الإيمان بالتوحيد له أثر على جميع الأسس والنظم التي أنتجتها حضارتنا. فهناك وحدة في رسالتها، ووحدة في تشريعاتها، ووحدة في أهدافها العامة، ووحدة في إنسانيتها بشكل عام، ووحدة في أسلوب الحياة ونمط التفكير. وقد لاحظ الباحثون الذين يدرسون الفنون الإسلامية وحدة في الأسلوب والذوق في مختلف أنواع الفنون، بحيث نجد قطعة من العاج الأندلسي، وقطعة من النسيج المصري، وقطعة من الفخار السوري، وقطعة من المشغولات المعدنية الإيرانية، رغم اختلاف أشكالها وزخارفها، تشترك جميعها في نفس الأسلوب والطابع.
2. الخاصية الثانية من خصائص حضارتنا هي أنها إنسانية في نزعاتها وأهدافها، عالمية في طموحها...
رقم الصفحة: 5
حضارة
الإيمان
نحن نعيش في وقت بلغت فيه الحضارة الغربية ذروتها، ووصلت فيه الأمم المسلمة إلى أضعف حالاتها، مبهورة بقوة الغرب وما يملكه من ثروة ووسائل ومزايا علمية وتقنية. وقد يجهل المسلمون الذين لا يقرؤون التاريخ حقيقة أن الأمر لم يكن دائماً على هذا النحو. فقبل بضع مئات من السنين، كان الوضع على العكس تماماً؛ فقد كانت الأمة الإسلامية هي القوة العظمى في ذلك العصر، وكان المسلمون هم الرواد في الثقافة والعلوم والتكنولوجيا. كانت مدن العالم الإسلامي مراكز للعلم يقصدها الناس من كل حدب وصوب، بما في ذلك -كما في حالة الأندلس الإسلامية- أراضي أوروبا المسيحية.
لقد كان المسلمون في وقت من الأوقات الحضارة الأكثر تقدماً من الناحية التكنولوجية على وجه الأرض، وتكمن فرادة حضارتهم في حقيقة أنهم -رغم تحقيقهم الكثير من الناحية المادية- ظلوا مجتمعاً رحيماً يُكفل فيه الفقراء والمحتاجون.
هذا الكتاب تذكير للمسلمين بأن لهم ماضياً مجيداً، وأنهم لقرون عديدة كانوا في الصدارة على الأمم الأخرى. لقد أصبحوا سادة العالم في الوقت الذي تمسكوا فيه بالإسلام. وعندما انشغلوا بالمكاسب الدنيوية والسعي وراء الرفاهية، بدأ الانحدار.
إذا تمسك المسلمون بالإسلام وأخذوا دينهم بصدق، فسوف يؤيدهم الله مرة أخرى بإذنه، وسيتمكنون مجدداً من قيادة العالم في جميع مجالات الحياة.