غلاف الكعبة ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية مع النص العربي

1. العنوان والمعلومات الرئيسية:

• العنوان: غلاف الكعبة: ترجمة معاني القرآن الكريم

• اللغة: الإنجليزية مع النص العربي

• يتضمن: النص العربي، والترجمة الإنجليزية، والتفسير المحتمل

2. وصف موجز (للاستخدام العام)

تُقدّم هذه الطبعة من القرآن الكريم ترجمةً لمعانيه باللغة الإنجليزية مع الحفاظ على النص العربي الأصلي . وتُعدّ مصدرًا قيّمًا للناطقين بالعربية وغير الناطقين بها، مما يُساعد القراء على فهم الرسالة الإلهية.

3. وصف مفصل (للقوائم عبر الإنترنت أو بائعي الكتب)

تتميز هذه الطبعة الرائعة من القرآن الكريم بالنص العربي الأصلي إلى جانب ترجمته الإنجليزية ، مما يتيح للقارئ فهم الحكمة الإلهية بوضوح. وتظل الترجمة وفية لمعاني القرآن الكريم، مما يجعلها مثالية لمن يبحث عن المعرفة والبصيرة الروحية.

الميزات الرئيسية:
✅ نص عربي أصيل مع ترجمة إنجليزية دقيقة
✅ يساعد على فهم المعاني العميقة للقرآن الكريم
✅ مثالي لكل من المتعلمين الجدد والقراء المتقدمين
✅ طباعة عالية الجودة بتصميم "غطاء الكابا" الخاص

Dar ul Bashair

• محمد تقي الدين الهلالي

الصفحة:01
تفسیر معانی
منظمة الكن (باللغة الإنجليزية)
ترجمة معاني
النبيل
القرآن الكريم
باللغة الإنجليزية مع النص العربي الأصلي (مصحف المدينة المنورة) وترجمة المعاني باللغة الإنجليزية
تجويد القرآن الكريم
دار ابن عساسة
الصفحة:02
تفسير معاني
القرار الكير
(باللغة الانجليزية)
ترجمة معاني
النبيل
القرآن الكريم
باللغة الإنجليزية مع النص العربي الأصلي (مصحف المدينة المنورة) وترجمة المعاني باللغة الإنجليزية
تجويد القرآن الكريم
دار ابن عساسة
الصفحة:03
القران الكرين
ترجمة معاني
النبيل
القرآن الكريم
باللغة الإنجليزية
تجويد القرآن الكريم
بواسطة
الدكتور محمد تقي الدين الهلالي أستاذ العقيدة والتعاليم الإسلامية سابقاً. الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة
و
د. محمد محسن خان مدير سابق للمستشفى الجامعي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الصفوة القرانية
القاهرة - كروت السان
الصفحة:04
سورة البقرة ٢
المجرة
وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَرَى حَقَّ تَبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَبِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَ هُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَ لَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ الله
من وَلِي وَلَا نصيرٍ
الَّذِينَ ءَاتَيْتَهُمُ الْكِتَبَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أَوَلَيْكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ، وَمَن يَكْفُرْ بهِ فَأُوْلَيْكَ هُمُ الخسِرُونَ )
يبني إِسْرَاءِ بِلَ أَذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَاتقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٍ عَن نَّفْسِ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُها
شَفَعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتِ فَانتَهُ قَال إِلَى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ ينَالُ عَهْدِى
الظَّالمِينَ
الجزء الأول
سارة 2. البقرة
(وَلَن تَرْضَ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) سورة المائدة 120. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. قل: "إن هدى الله (التوحيد الإسلامي) هو الهدى (الوحيد). ولئن اتبعت أهواءهم (اليهود والنصارى) بعد ما جئت من العلم (أي القرآن) ما لك من الله من ولي (حامي - أو وصي) ولا نصير. 121. الذين (الذين اعتنقوا الإسلام من بني إسرائيل) الذين آتيناهم الكتاب [التوراة (التوراة)] للذين (أصحاب محمد) الذين آتيناهم الكتاب (القرآن)] يتلونه (أي يطيعون أوامره ويتبعون تعاليمه) حق تلاوته (أي اتباعه) أولئك الذين يؤمنون به. ومن كفر به (القرآن) فأولئك هم الخاسرون. (تفسير القرطبي) 122. يا بني إسرائيل! اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلت إِلَى الْعَالَمِينَ .
123. واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون.
124. وإذ ابتلاه رب إبراهيم بكلمات فأتمها، قال: إني جاعلك للناس إمامًا، قال: ومن ذريتي، قال: لا ينال عهدي الظالمين.
ماذا حركات الزيباً من ا أو ا أو اجوازاً من التأخير الرد حركات من حركتان إخفاء ، ومواقع الغلة (مركتان) إدغام، وما لا ينقذ تقديم القلة
Aparate aer with cho sound
Ryt pas of pass or
الطريق الحرف بثقل أنفي الخرزة اللاحقة غا
لا تطيل (مع ماك) أنفيًا)
الاتصال أثناء الاتصال
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعْ هَذَا بَلَدًا امنا وَارْزُفَ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ ءامان
منهم بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابٍ
سارة 2. البقرة
الجزء الأول 27 125. وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا. واتخذوا من مقام إبراهيم الحجر الذي عليه إبراهيم.
سورة البقرة ٢
وَإِذْ جَعَلْنا الْبَيْتَ مَثَابَةَ لِلنَّاسِ وَأَمْنَا وَاتَّخِذُوا مِنْ مقامِ إِبْرَاهِمَ مُصَلَّى وَعَهِدْنا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَعِيلَ أن طهِرَا بَيْتِي لِلطَّابِفِين وَالْعَتَكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
وقف وهو يبني عليه السلام
"واتخذنا الكعبة مسجدًا للصلاة (لبعض صلواتكم، مثل ركعتين بعد طواف الكعبة في مكة)، وأمرنا إبراهيم وإسماعيل أن يطهرا بيتي (الكعبة في مكة) للطائفين به، والعاكفين (المعتكفين)، والركع والسجود (هناك، في الصلاة)."
١٢٦. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدًا آمنًا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأترجاه إلى حين ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير ١٢٧. وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل يقولان ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
128. ربنا واجعلنا مسلميْن لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
129. ربنا وابعث فيهم رسولا منهم (وقد استجاب الله دعوتهم بإرسال محمد) يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب (هذا القرآن) والحكمة (علم أصول الفقه)
النَّار وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا انه مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَا وَتُبْ علَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرحيمُ )
ربّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولَا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ وَايَتِكَ وَيُعَلَّمُهُمُ الكتب وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
مذ6 حركات لزوماً من 3 أو 4 أو جواز أن من واجب الره حركات من تفعيل تانك، ومواقع العلة (مركتان) إدغام، وما لا ينقد و تفخيم . الغلة
pues الأخير مع صدى صوت العين في حالة التوقف أو التوقف المؤقت (الشمس
و ليونغ اقرأ
neevy عند التوقف مؤقتًا وبخفة أثناء الاتصال
نيس المداس
Nastice bas Ghunnam
اقرأ الرسالة الثقيلة
لا تتدخل في الأمور بسوء
الصفحة:05
سورة سبا ٢٤
وَلِسُلَيْمَنَ الرِّيحَ غُدُوهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْن الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْن يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَرْغَ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِ قَهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ )
الجنة ٢٢
يَعْمَلُون لَهُ مَا يَشَاءُ مِن محَرِيب وَتَمَشِيلَ وَجِفَانِ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ راسِبَتْ أَعْمَلُواءَ الَ دَاوُدَ شُكْرًا
وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَا خَرَّ تَبَي والذيَتِ الْجِنُّ أَن لوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ
لَقَدْ كَان لِسَبَةٍ فِي مَسْكَنِهِمْ وَايَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينِ وَشِمَالِ كُلُوا من رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طِيِّبَةً وَرَبُّ غَفُورٌ
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِهِ وَبَدَّلْتَهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ خَمْطِ وَأثْلِ وَشَيْ وَمِن
الجزء 22 522
سارة ٣٤. سبأ ١٢. ولسليمان الريح غدوها شهر وعشوها شهر وأسيلنا له عينا من نحاس ومن بين يديه الجن يعملون بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير.
١٣. وكانوا يعملون له ما يشاء، من بيوتٍ وأصنامٍ وأحواشٍ كالأحواض، وقدورٍ موضوعة. ﴿اعملوا آل داود شكرًا﴾. وقليلٌ من عبادي الشاكرون.
١٤. فلما قضينا عليه الموت ما أبلغهم بموته إلا دودة الأرض تأكل عصاه فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في عذاب القبر
عذاب.
اثنين
15. ولقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنات عن يمينهم وعن شمائلهم كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلد طيب ورب غفور
16. فأعرضوا فأرسلنا عليهم السيل العميم فجعلنا جنتيهما جنتين تنبتان ثمرا خبيثًا وأثلا وقليلا من الشجر
أشجار السحلب.
من 1 حركات لتزيماً من 3 أو 4 أو الولايات المتحدة من واجبات أو حركات متحركتان
إخفاء، ومواقع الغلة (حركتان) إدغام، وما لا يلفظ • تفخيم • قلقلة
سورة سما ٢٤
ذَلِكَ جَزَيْنَهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ تُجْري إِلَّا الْكَفُور
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَرَكْنَا فِيهَا قُرَى ظَهِرَةً وَقَدْرْنَا فيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لِيَالِي وَأَيَّامًا
ا مِنينَ
فَقَالُوا رَبَّنَا بَعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَهُمْ كل مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذِيَلِكَ لاَ يَتِ لِكُلِّ صَبَّارٍ شكُورٍ
وَلَقَدْ صَدَقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَنٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ. منهاَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ
اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ في السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا هُمْ فيهما مِن شِرْكِ وَمَالَهُ مِنْهُم مِّن.
ظهير
وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُرْعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَال رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ )
الجزّة ٢٣
سارة 34. سبأ
523
17. كذلك جزيناهم بأنهم كفروا. وما نجزي إلا الكافرين. 18. وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة. ويسرنا المسير بينها. سيروا فيها ليلاً ونهاراً آمنين.
١٩ - فقالوا ربنا باعد بين سفرنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث وشتتناهم شتاتًا إن في ذلك لآيات لكل صبور شكور
٢٠. ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقًا من المؤمنين. ٢١. وما كان له عليهم من سلطان إلا لنختبر من يؤمن بالآخرة ممن هو في شك منها. وربك على كل شيء رقيب. (عليم بكل شيء) أي يحاسب كل إنسان على أعماله فيجازيه عليها.
22. قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير.
٢٣. لا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له، حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الحق وهو العلي الكبير.
مد6 حركات لزوماً من الوة أو أجواراً من واجب الواحة حركات من حركتان إخفاء، ومواقع الغنة (حركتان) إن علم، وما لا يلفظ لفظ قلقلة
ناسي الحرف (اقرأ غنة)
لا تطيل مع ماناساليز (اقرأ غوستات
عند التوقف مؤقتًا، إطالة أثناء الاتصال أثناء الاتصال
إعلانات الألواح الزجاجية
رادي
اقرأ الحرف بصوت أكو
في حالة الاستخدام أو التصلب (سو
لا تطيل (مع ماد) التوقف، أطل أثناء الاتصال
أنف الحرف (اقرأ غنة)
أنف (اقرأ غنة)
أثناء الاتصال
في باراداس لديه
اقرأ غاتوسي
وثقيلة أثناء الاتصال
اقرأ لاحقًا بصوت الصدى
في حالة التوقف أو السكون (الشمس
اقرأ نعم بكثافة عند التوقف المؤقت وبخفة أثناء الاتصال
الصفحة:06
سورة يونس ١٠
وَلَقَدْ بُو أَنَا بَنِي إِسْرَ ييل مُوا صِدْقِ وَرَزَقْتَهُم مِّنَ الطَّيِّبَتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَ هُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ
يوْمَ الْقِيَمَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
فَإِن كُنتَ فِي شَكِ مِمَّا أنزَلْنا إِلَيْكَ فَتَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَبَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَ كَ الْحَقُّ من رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين )
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِنَايَتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَسِرِينَ )
إن الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ
وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ ءَيَةٍ حَتَّى يَرَوُا
الْعَذَابَ الْأَلِيم
فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ وَآمَنَتْ فَنَفَعَهَا ايمتها إلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا ءَامَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَاب الْخِزْيِ فِي الْحَيَوة الدُّنْيَا وَ مَتَعْتَهُمْ إِلَى حين
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَا مَنَ مَن فِي الْأَرْضِ
سارة 10. يونس
الجزء 11 256
الحرة
93. ولقد بوأنا بني إسرائيل في الشام ومصر مقرا كريما ورزقناهم من الطيبات وما اختلفوا حتى جاءهم العلم
إن ربك يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
٩٤ - فإن كنتَ -يا محمد- في شكٍّ ممّا أنزلنا إليكَ فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك، لقد جاءكَ الحقُّ من ربك، فلا تكن من الممترين.
95. ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الكافرين.
الخاسرين.
96 - إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون
97. ولو جاءتهم كل آية حتى رأوا العذاب الأليم.
98. فهل كانت قرية (أمة) آمنت (بعد رؤية العذاب) فنجاها إيمانها (في تلك اللحظة) إلا قوم يونس (يونس) لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا (الدنيا) ومتعناهم إلى حين. 99. ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم.
من حركات لزوماً من أور أو جواز أن من واجب) أو حركات من حركتان إخفاء ، ومواقع الفلة (حركتان) إدغام، وما لا يلفظ • تخيم قلقلة .
سورة يونس ١٠ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
وَمَا كَان لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ
لا يَعْقِلُونَ )
قل انظُرُ ومااذَا في السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمِ لَا يُؤْمِنُونَ
فَهَلْ يَنتَظِرُون إِلَّا مِثْل أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ قُلْ فَانتَظِرُوا إِنِّي
مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ )
ثُمَّ نُنَعِي روسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُوا كَذَلِكَ
حَقَّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ
قُلْ تأَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ من دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفُ ذَنَكْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِين )
الجزها
ولا تَدْعُ من دونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكَ وَلَا يضُرُّكَ فَإِن فَعلْتَ فَإِنَّكَ إِذَا مَنَ الظَّالِمِينَ
سارة 10. يانوس
الجزء الثاني
فأفتكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
100 وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويغضب على الغافلين
101. قُلْ انْظُرُوا مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنَّذَرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ
102 - فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
١٠٣ - ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك كان حقا علينا ننجي المؤمنين
104. قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلن أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين.
105. "وأن أقم وجهك للدين حنيفًا ولا تكونن من المشركين"
106. ﴿ولا تدع من دون الله أنسًا لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنه من الظالمين﴾
من حركات لزوما من ٢ لو 4 أو الولايات المتحدة أن من واجب، أو حركات من محركتان، ومواقع العلة (مركتان) إدغام، وما لا ينقط تفخيم .
قراءة ألبن
جاهز ص
اقرأ الحرف بصوت الصدى في حالة السكون أو السكون
وثقيل أثناء التوصيل اقرأ راا بشكل ثقيل عند التوقف المؤقت وخفة أثناء التوصيل
اقرأ الرسالة جيدا
لا تطيل (مع ماد)
توقف مؤقت، إطالة أثناء الاتصال
أنف الحرف (اقرأ غنة)
أنف (اقرأ غنة) أثناء الاتصال
عند توقفها أمامها مع الأوجاع
الطريق غلي
وثقيلة أثناء توصيل القارئ
نيتر (إيد غوناه) هاسو قرأ أثناء الاتصال
لا تطيل (وين ماسك)
في وضع، إطالة أثناء الاتصال
الصفحة:07
سورة الأعراف ۷
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هذِهِ، وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةً يَطْبَرُوا يمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَيرُهُمْ عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ.
لا يَعْلَمُونَ )
وَقَالُوا مَهمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِنَحَرْنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ )
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفَان وَالْجَرَادَ وَالْقَمَلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ وَايَتِ مُفَصَّلَتِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا
مجرمين
وَلَمَا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَن مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَين كَشَفْتَ عَنَّا الرَّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لاكَ
وَلَمُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم يَلِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُتُون فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْتَهُمْ فِي الْيَمِ الانُمْ. كَذَّبُوا بِنَا بَيْنَا وَكَانُوا عَنْهَا
وَأَوْرَثْنا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مشرِفَ الْأَرْضِ وَمَغَرِبَهَا الَّتِي بَرَكْنَا فِيهَا وَتَمَتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَاء بِلَ بِمَا صَبَرُوا
الجزء 9 194
الجزء التاسع
سارة ٧. الأعراف ١٣١. وإذا أصابتهم الحسنة قالوا لنا هذه، وإن تصبهم سيئة يطيروا بها بموسى ومن معه، ألا وإن طَيَّروا عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون.
132- قالوا لموسى: مهما تأتنا به من آيات لنعمل بها فلن نؤمن لك بسحرك. 133- فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات بينات فاستكبروا وكانوا من المجرمين.
134 - ولما وقع عليهم العذاب قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما وعدك لئن كشفت عنا العذاب لنؤمنن لك ولنطلقن معك بني إسرائيل
135. فلما رفعنا عنهم العذاب إلى أجل مسمى إذا هم ينقضون
136 - فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بما كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين.
١٣٧ - وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا
من حركات لزيمات مالو او جوازات السفر من الواجب أو حركات متحركتان
الفاء، ومواقع الغنة (حركتان) • إدغام، وما لا يلفظ • تفخيم • تكسلة
سورة الأعراف ۷
وَدَمرْنا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ
وَقَوْمُهُ، وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ
وَجَوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَ يلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمِ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامِ لَهُمْ قَالُوا يَمُوسَى أَجْعَل لَّنَا إِلنهَا كَمَا لَهُمْ وَالِهَةٌ قَال إِنَّكُمْ قَوم تَجْهَلُونَ
إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَنَطِل مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهَا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ )
وَإِذْ أَنجَيْنَكُم مِّنْ وَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلَاءٌ من رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ) وَوَعَدْنا مُوسى ثَلَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَهَا بِعَشْرِ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِين لَيْلةً وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ
هرونَ أَخْلُفْنِي فِي قَوْمى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
وَلَما جَاءَ مُوسى لِمِيقَيْنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ، قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ
سارة 7. الأعراف
ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه من البناء العظيم
١٣٨. وجازنا بني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعبدون أصنامهم، فقالوا يا موسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة، قال إنكم قوم لا تعلمون.
139. [قال موسى:] {إن هؤلاء ليهلكنّ بما كانوا فيه} عبادة الأصنام {وإن ما كانوا فيه باطل}
140. قال أغير الله أبغي لكم إلهاً وقد فضلكم على العالمين
141 - وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
موسى
١٤٢ - وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأزدنا عشرًا فتم أجل ربه أربعين ليلة. وقال موسى لأخيه هارون: اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين.
143. ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك
من حركات لزوماً من 3 أو 4 أو أحواز أن من واجب ) أو حركات من حركتان إخفاء، ومواقع العلة (حركتان) ادغام، وما لا ينقط • تفخيم فتقلة
ناسي قراءة جيرهيد في وقت لاحق مع صوت أوتشو
od ved عند الشعور بالضيق أو التوتر (بيع
لا تطيل (مع القناع)
نيسالي في غنة
إطالة alpeuse أثناء الاتصال
من المتصل
أثقل الحرف بشدة لا تطيل (مع مير) أطل أثناء التوصيل
Nesatze heter (read Ghunnah) Nasze pead Ghuma) while coating
ألفا
وثقيل أثناء التصحيح حقًا في المرور وخفيف أثناء الاتصال
الصفحة:08
تفسير معاني
القرار المكينة
(باللغة الانجليزية)
ترجمة معاني
النبيل
القرآن الكريم
باللغة الإنجليزية مع النص العربي الأصلي (مصحف المدينة المنورة) وترجمة المعاني باللغة الإنجليزية
تجويد القرآن الكريم
دار ابن عساسة