المصرفية والتمويل الإسلامي | التطورات الحالية في النظرية والتطبيق: مبادئ التمويل الإسلامي والمصرفية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية

يقدم كتاب "الصيرفة والتمويل الإسلامي | التطورات الحالية في النظرية والتطبيق" استكشافًا ثاقبًا للنظريات والمبادئ والتطبيقات العملية للأنظمة المالية الإسلامية. ومع استمرار تزايد الاهتمام بالتمويل الأخلاقي والقائم على الشريعة في جميع أنحاء العالم، يقدم هذا الكتاب شرحًا مفصلاً لـ مبادئ التمويل الإسلامي وكيف تشكل المعاملات المالية والهياكل المصرفية.

يناقش الكتاب المفاهيم الأساسية مثل تقاسم المخاطر، وتحريم الفوائد (الربا)، والاستثمار الأخلاقي، والتعاملات المالية التي تتوافق مع الشريعة الإسلامية. كما يشرح كيف تختلف الصيرفة المتوافقة مع الشريعة عن الصيرفة التقليدية من خلال تعزيز العدالة والشفافية والاستثمار المسؤول اجتماعيًا.

من المؤلف:

Kube Publishing

• منور إقبال

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

Pg:01
Islamic Banking and Finance: Current Developments in
Theory and Practice
Edited by
Dr. Munawar Iqbal
Pg:02
WHAT EVERY CHRISTIAN SHOULD KNOW ABOUT ISLAM
After the time of Ali the Shi'ites continued to follow their own leaders, who were all descendants of the Prophet through Fatimah and Ali, and who were known as Imams. In Sunni Islam an Imam is merely a respected man who leads the prayers. However, in Shi'ite Islam the name applies to the original Shi'ite supreme leaders. The Shi'ites soon divided into two major branches, according to whether they believed in seven or twelve of these Imams. In each group, it is claimed that the last Imam mysteriously disappeared without dying, and lives on in a mystical way, guiding the faithful in their times of need, and preparing to reappear one day to establish righteous rule just before the End of the World.
Are Muslims always fighting?
Since the Second World War it has become almost fashionable in the west to be a pacifist. In earlier times the notion of fighting for a good cause, and being a warrior for God against the forces of evil, was considered a noble ideal. In Islam these principles still apply.
Muslims are not always fighting; the very word "Islam' implies peace. What Islam does do is insist that it is a good and honourable thing to fight in the defence of that which matters and to a Muslim, God matters most. Jihad, which is usually interpreted in the West to mean "holy war" or military action for the sake of Allah, actually means striving or struggle for Allah. It
MISCELLANEOUS QUESTIONS
has a much wider meaning than the military action, mainly as the struggle against temptation to stray from Allah's way in this life. When Jihad does imply military action, it is only justified against oppressive or corrupt tyrants, or those who deliberately seek to stamp out Islam. In other words, Muslims are provoked by injustice, and regard it as cowardice to turn a blind eye.
The decision to declare Jihad is taken very seriously. As the British chose to fight in defence of their nation and on behalf of the Jews against the tyranny of Hitler, so Muslims would regard it as their moral duty to fight for what they considered right, even if it meant the sacrifice of their own lives. There can be no just peace if people still live without security from harm.
The state of military Jihad can only be declared for two valid reasons - the first is defence, and the second is the undoing of injustice. When an Islamic State is attacked, it is the Muslim's duty to defend its land and people at all costs. As regards injustice, Muslims are the vice regents of God Himself, and regard it as a religious duty to rise up and end it. They have the responsibility to redress tyranny and evil wherever it occurs. A war entered into to restore the balance of justice is holy.
The rules of Jihad require that once the enemy surrenders, all hostility is to cease. There should be no reprisals, all prisoners should be treated humanely, and if possible, returned safely to their own families.