الإسلام الحقائق الأساسية للشيخ جعفر س. إدريس

يقدم كتاب "الحقائق الأساسية" مقدمة واضحة وموجزة لمبادئ الإسلام الجوهرية. يغطي هذا الكتاب مواضيع أساسية مثل الإيمان بالله الواحد، وأهمية النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وأركان الإسلام الخمسة، وتعاليم القرآن والحديث. وهو موجه للمبتدئين وللراغبين في تعميق فهمهم، ويمثل دليلاً قيّماً لفهم جوهر الإسلام وتعاليمه.

UK Islamic Academy

• الشيخ جعفر س. إدريس

الصفحة:01
الإسلام
الحقائق الأساسية
الشيخ جعفر س. إدريس
الصفحة:02
الإسلام
الحقائق الأساسية
تم النشر والتوزيع بواسطة
رسالة
من الإسلام
صندوق بريد رقم 181، هونسلو، ميدلسكس TW5 9PR، المملكة المتحدة هاتف: (+44) 181-897 2023 فاكس: (+44) 181-754 9842
الصفحة:03
الإسلام - الحقائق الأساسية.
أسطورة القرن العشرين
من خرافات عصرنا، التي يؤمن بها جميع الملحدين تقريبًا، وكذلك العديد من المؤمنين، أن العقلانية والعلم في صف الكفر. ونتيجةً لهذه الخرافة، يُعتبر الكفر هو الموقف الطبيعي، الموقف الذي لا يتطلب جهدًا ذهنيًا لأنه لا يحتاج إلى تبرير. المؤمن هو من يُحاسب، ويُطلب منه تبرير موقفه، وبالتالي يكون في موقف دفاعي.
لكن لماذا يُعتبر عدم الإيمان أمرًا طبيعيًا؟ لأنني أعتقد أنه يُعتقد خطأً أنه بينما يُقدم المؤمن بالله ادعاءً إيجابيًا، فإن الكافر، كما يُشير الاسم، ينكر فقط أن المؤمن لديه أي دليل يدعم ادعائه. لذلك، يُشبَّه الموقفان خطأً بموقفي المُدَّعي والمُتَّهم، على سبيل المثال. لا يتعين على الأخير إثبات براءته، لأنه يُفترض ذلك حتى يُثبت الأول العكس. هذه الصورة مُضلِّلة لأنها تُظهر طرفًا واحدًا فقط، وهو المُدَّعي، لديه مشكلة يريد حلها. ليس لدى المُتَّهم مشكلة، وبالتالي فهو لا يقدم أي ادعاء؛ أو حتى لو كانت لديه مشكلة، فهي مختلفة عن مشكلة المُدَّعي.
المقارنة الأنسب لموقف المؤمن والكافر هي مقارنة سياسيين أو اقتصاديين، أ و ب، يتجادلان حول التضخم، وهي مشكلة تؤثر عليهما. يرى أ أن سبب التضخم هو الارتفاع المفاجئ والهائل في أسعار النفط، و
الصفحة:04
لذا، لا يمكن إيقافه إلا بهذه الإجراءات أو تلك. أما الآخر، ب، فينكر أن هذا هو السبب. فهو لا يرى أي صلة عرضية بين الظاهرتين، ولم يساعده أ على رؤية أي منها. قد نتعاطف مع ب، لكننا بالتأكيد لن نعتقد أنه أدى وظيفته بمجرد رفض تحليل أ. لماذا؟ لأن التضخم مشكلة خطيرة تؤثر علينا جميعًا، ونرى أن من يديرون شؤوننا مسؤولون عن البحث عن سببها وإيجاد حل لها.
وهكذا، فموقف المؤمن ليس كموقف المُدّعي، لأن المشكلة التي يسعى لحلها بادعاء وجود خالق للعالم لا تخصه وحده. وكما هو الحال في التضخم، فهي تؤثر على من يطرح حلاً لها وعلى من يرفضه.
المشكلة
ما هي هذه المشكلة؟ جوهرها يكمن في السؤال: "من أين أتينا؟". هناك قضايا أخرى ذات صلة، لكن دعونا أولاً نتناول هذا السؤال المحوري.
يتفاعل الكافر مع هذا السؤال بثلاث طرق، جميعها غير منطقية وغير علمية. لذا، فإن ادعاءه بتفوق العلم والعقلانية لا أساس له من الصحة.
i) قد يقول: "لا أعرف ولا أهتم. كل ما أعرفه هو أنني هنا، وأنني حر في أن أقرر بنفسي الدور الذي ألعبه. وهذا ما سأفعله".
"أنا لا أعرف..." إن الاعتراف بالجهل هو بالتأكيد علامة على العقلانية وهو في روح العلم.