Fiqh e Kitab o Sunnat Urdu | Islamic Jurisprudence & Rulings According to Quran & Sunnah

Fiqh e Kitab o Sunnat Urdu | Islamic Jurisprudence & Rulings According to Quran & Sunnah

Fiqhe Kitab-o-Sunnat (فقہ کتاب و سنت) is an Urdu translation of Al-Lubab fi Fiqh as-Sunnah wal-Kitab by Muhammad Subhi bin Hassan Hallaq. The book presents Islamic jurisprudence across its major subjects and chapters, explaining rulings alongside their supporting evidence. Rather than presenting rulings without explanation, it aims to help readers understand the proofs from the Quran and Sunnah behind matters of Islamic law. Translated by Mawlana Umar Farooq Sae'adi, this comprehensive reference covers practical issues relevant to a Muslim's daily life in an organized and accessible manner. The book is particularly useful for readers, students, and researchers seeking a detailed Urdu reference on Fiqh based on textual evidence.

From Author:

The Urdu-language book "Fiqha Kitaab-O-Sunnat (Urdu Language)" by Muhammad Subhi container Hassan Hallaq jumps into the fundamental parts of Islamic regulation (Fiqh) as drawn from the Quran and Sunnah (the lessons and practices of the Prophet Muhammad, harmony arrive). This book is a significant asset for Urdu-talking perusers hoping to improve their grip of Islamic regulation, with a scholarly methodology and an emphasis on down-to-earth help.

Key Qualities include:
Urdu Language:
Since it is written in Urdu, this book is open to a huge crowd, especially Urdu-speaking Muslims everywhere.

Islamic Jurisprudence:
"Fiqha Kitaab-O-Sunnat" offers an intensive and deliberate examination of Islamic regulation, including various components of regular day-to-day existence, religion, and social relations.

Quran and Sunnah:
To delineate the standards and choices of Islamic regulation, the creator widely depends on the Quran and Sunnah, guaranteeing that the work is emphatically situated in bona fide sources.

Practical Guidance:
The book gives viable guidance on subjects like demonstrations of love, individual way of behaving, day-to-day life, and business exchanges, and that's just the beginning, making it a supportive asset for any individual who needs to carry on with their lives as per Islamic standards.

Scholarly Authorship:
The writer, Muhammad Subhi container Hassan Hallaq, is known for his scholarly commitment to Islamic regulation, giving confidence to the book's substance.

Cultural Relevance:
"Fiqha Kitaab-O-Sunnat" considers the social climate in which Islamic regulation is worked on, giving perusers experiences into their day-to-day existences and social guidelines.

Spiritual Growth:
Notwithstanding the lawful parts, the book features the otherworldly and moral pieces of Islamic statute, encouraging perusers to foster a more grounded relationship with their confidence and a more moral life.

Darussalam Publications

• Muhammad Subhi Bin Hassan Khallaq

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

Page:01
اللباب
مَن يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِهْهُ فِي الدِّين" اللہ جس سے بھلائی کرنا چاہے اسے دین کا فہم عطا کردیتا ہے
ففٹ كتاب ونشت
قرآن و حدیث کی روشنی میں نفتی احکام و شال
تالیف
محمد نبی بن حسن طلاق لله
Page:02
مضامین
صفحہ نمبر
مضامین
صفحہ نمبر
عرض ناشر
حرف اول
مقدمة مؤلف
آدمی کا پیشاب
ہ انسان کا پاخانہ
همنی
هودی
کتے کا لعاب
حیض کا خون
جن جانوروں کا گوشت نہیں کھایا جاتا ان کی لید اور گوبر وغیرہ
ه مردار
مردار کی نجاست کے عموم سے مندرجہ
ذیل مستفی ہیں
طہارت کے احکام و مسائل
طہارت
پانی کی اقسام
ما مطلق (ساده پانی)
ه بارش، برف یا اولوں کا پانی
سمندر، دریا اور نہر کا پانی
زمزم کا پانی
کنویں کا پانی
ہ وہ پانی جس کی رنگت بدل گئی ہو
ماء مستعمل
الله الله ام لا
وہ پانی جس میں کوئی پاک چیزیل گئی ہو77
ہ مسلمان آدمی موت سے نجس نہیں ہوتا
ه مسلمان کے بال یا دیگر اجزاء، جو اس کے
جسم سے علیحدہ ہوں ، نجس نہیں ہوتے
مردار مچھلی اور ٹڈی
وہ جانور جن میں بہنے والا خون نہیں ہوتا
ہ مردار کے طاہر اجزاء
حرام جانور کو ذبح کر دیا جائے تب بھی اس
کا گوشت نجس ہوتا ہے
گندگی سے پاک ہونے کا طریقہ
ایسا پانی جس میں کوئی نجاست پڑ گئی ہو
پانی کے بارے میں چند ضمنی باتیں
نجاستوں کے بارے میں احکام
Page:03
مقدمة مؤلف
تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، ہم اس کی حمد کرتے ، اس سے مدد چاہتے اور معافی مانگتے ہیں۔ ہم اپنے شرور نفس اور اعمال کی برائیوں سے اللہ کی پناہ چاہتے ہیں۔ جسے اللہ ہدایت دے، اسے کوئی گمراہ نہیں کر سکتا اور جسے وہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت نہیں دے سکتا۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی ساجھی نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ملا یا تم اس کے بندے اور رسول ہیں۔
يَايُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )
”اے ایمان والو! اللہ سے اس طرح ڈرو جس طرح اس سے ڈرنے کا حق ہے اور تمھیں موت نہ آئے مگر اس حالت میں کہ تم مسلمان ہو۔“ يَايُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْاَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) ”اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمھیں ایک جان سے پیدا کیا اور اسی سے اس کا جوڑا پیدا کر کے ان دونوں سے مرد اور عورتیں کثرت سے پھیلا دیے ۔ اور اللہ سے ڈرو جس کے واسطے سے تم آپس میں سوال کرتے ہو اور رشتے توڑنے سے ڈرو، بے شک اللہ تم پر نگہبان ہے۔ يَايُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا لا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يطع اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ))
”اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور سیدھی سچی بات کہا کرو۔ وہ تمھارے عمل درست کر دے گا اور تمھارے لیے تمھارے گناہ بخش دے گا اور جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے، تو یقینا اس نے بہت بڑی
کامیابی حاصل کرلی۔
Page:04
طہارت کے احکام و مسائل
ان سب چیزوں میں اصل طہارت ہے۔ ان کے نجس ہونے کی کوئی دلیل نہیں۔ امام زہری بھٹہ مردار کی ہڈیوں ، مثلاً: ہاتھی دانت وغیرہ، کے بارے میں کہتے ہیں : میں نے علمائے سلف کو دیکھا ہے، وہ ہاتھی دانت کی کنگھیاں استعمال کیا کرتے تھے اور ہاتھی کے دانت علی سے بنے ہوئے برتنوں میں تیل وغیرہ رکھتے تھے اور اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ (3)
حماد والے کہتے ہیں: مردار کے پروں میں کوئی حرج نہیں ہوتا۔
ابن سیرین اللہ اور ابراہیم الٹنے کا قول ہے : ہاتھی دانت کی تجارت میں کوئی حرج نہیں۔ (3) حافظ ابن حجر لالہ ابن سیرین بہیمانہ کے قول پر لکھتے ہیں: یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ (ابن سیرین) اسے پاک سمجھتے تھے کیونکہ وہ کسی ناپاک یا ایسی نجس چیز ، جسے پاک نہ کیا جا سکتا ہو، کی تجارت کو جائز نہیں سمجھتے تھے۔ جیسا کہ زیتون کے بارے میں ان کے ایک مشہور واقعے سے استدلال کیا گیا ہے۔ حرام جانور کو ذبح کر دیا جائے تب بھی اس کا گوشت نجس ہوتا ہے: سلمہ بن اکوع ہی سے مروی ہے کہ
جس دن خیبر فتح ہوا اس شام لوگوں نے بہت زیادہ آگ جلائی، رسول اللہ سلیم نے دریافت فرمایا: مَا هَذِهِ النِّيرَانُ؟ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ؟» قَالُوا : عَلَى لَحْمٍ، قَالَ: «عَلَى أَيِّ لَحْمِ؟ قَالُوا : عَلى لَحْمِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا» فَقَال رَجُلٌ : يَارَسُولَ اللَّهِ! أَوْ نُهْرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ فَقَالَ: «أَوْ ذَاكَ» یہ کیسی آگ ہے اور تم کس چیز کے لیے اسے جلا رہے ہو؟“ حاضرین نے کہا: گوشت کے لیے۔ آپ نے پوچھا : ” کون سے گوشت کے لیے؟ انھوں نے کہا: پالتو گدھوں کے گوشت کے لیے۔ آپ نے
بھی ذکر کیا ہے۔ اس کے بارے میں اہل لغت نے لکھا ہے : هُوَ شَيْءٌ يُسْتَخْرُجُ مِنْ بَطْنِهِ أَصْفَرُ يُعْصَرُ فِي صُوفَةٍ مُبْتَلَةٍ فِي اللَّبَنِ فَيَغْلُظُ كَالجُبن "یہ ایک زردی چیز (غطا ) ہوتی ہے جو بکری یا گائے کے دودھ پیتے بچے کے پیٹ سے نکالی جاتی ہے، پھر اسے اون کے تر کپڑے میں نچوڑ کر دودھ میں ڈال دیتے ہیں جس سے دودھ پنیر کی طرح گاڑھا ہو جاتا ہے ۔ ( المصباح المنير للفيومي مادة : نفح ) انگلش میں اسے Rennet stomach کہتے ہیں۔ بکری ، گائے کا دودھ پیتا بچہ مر جائے تو اس کی یہ چیز پاک تو ہوتی ہے لیکن حلال نہیں۔ دودھ گاڑھا کر کے پنیر بنانے کے لیے اسے ذبح کر کے پیٹ سے یہ چیز نکالی جاتی ہے اور اس صورت میں حلال ہوتی ہے، اس طرح مردار کا دودھ پاک تو ہے لیکن حلال نہیں۔ (عبدالولی) صحيح البخاري، الوضوء، باب: 67. صحيح البخاري، الوضوء، باب: 67 ، والمصنف لعبد الرزاق: 67/1. صحيح البخاري، الوضوء، باب :67 ، والمصنف لعبد الرزاق: 68/1 فتح الباري: 343/1، نیز دیکھیے : مجموع فتاوی شیخ الإسلام ابن تيمية:96/21-104.