Fiqh e Kitab o Sunnat Urdu | Islamic Jurisprudence & Rulings According to Quran & Sunnah

Fiqh e Kitab o Sunnat Urdu | Islamic Jurisprudence & Rulings According to Quran & Sunnah

Fiqhe Kitab-o-Sunnat (فقہ کتاب و سنت) is an Urdu translation of Al-Lubab fi Fiqh as-Sunnah wal-Kitab by Muhammad Subhi bin Hassan Hallaq. The book presents Islamic jurisprudence across its major subjects and chapters, explaining rulings alongside their supporting evidence. Rather than presenting rulings without explanation, it aims to help readers understand the proofs from the Quran and Sunnah behind matters of Islamic law. Translated by Mawlana Umar Farooq Sae'adi, this comprehensive reference covers practical issues relevant to a Muslim's daily life in an organized and accessible manner. The book is particularly useful for readers, students, and researchers seeking a detailed Urdu reference on Fiqh based on textual evidence.

From Author:

The Urdu-language book "Fiqha Kitaab-O-Sunnat (Urdu Language)" by Muhammad Subhi container Hassan Hallaq jumps into the fundamental parts of Islamic regulation (Fiqh) as drawn from the Quran and Sunnah (the lessons and practices of the Prophet Muhammad, harmony arrive). This book is a significant asset for Urdu-talking perusers hoping to improve their grip of Islamic regulation, with a scholarly methodology and an emphasis on down-to-earth help.

Key Qualities include:
Urdu Language:
Since it is written in Urdu, this book is open to a huge crowd, especially Urdu-speaking Muslims everywhere.

Islamic Jurisprudence:
"Fiqha Kitaab-O-Sunnat" offers an intensive and deliberate examination of Islamic regulation, including various components of regular day-to-day existence, religion, and social relations.

Quran and Sunnah:
To delineate the standards and choices of Islamic regulation, the creator widely depends on the Quran and Sunnah, guaranteeing that the work is emphatically situated in bona fide sources.

Practical Guidance:
The book gives viable guidance on subjects like demonstrations of love, individual way of behaving, day-to-day life, and business exchanges, and that's just the beginning, making it a supportive asset for any individual who needs to carry on with their lives as per Islamic standards.

Scholarly Authorship:
The writer, Muhammad Subhi container Hassan Hallaq, is known for his scholarly commitment to Islamic regulation, giving confidence to the book's substance.

Cultural Relevance:
"Fiqha Kitaab-O-Sunnat" considers the social climate in which Islamic regulation is worked on, giving perusers experiences into their day-to-day existences and social guidelines.

Spiritual Growth:
Notwithstanding the lawful parts, the book features the otherworldly and moral pieces of Islamic statute, encouraging perusers to foster a more grounded relationship with their confidence and a more moral life.

الصفحة: 01
اللباب
"مَن يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِهْهُ فِي الدِّين"
فقه الكتاب والسنة
أحكام ومسائل فقهية في ضوء القرآن والسنة
تأليف: محمد نبي بن حسن

الصفحة: 02
الفهارس
المحتويات
رقم الصفحة
عرض الناشر
مقدمة
مقدمة المؤلف
بول الآدمي
غائط الإنسان
المني
المذي
لعاب الكلب
دم الحيض
روث وفضلات الحيوانات التي لا يؤكل لحمها
الميتة
ما يُستثنى من عموم نجاسة الميتة
أحكام ومسائل الطهارة
الطهارة
أنواع المياه
الماء المطلق (الماء الصافي)
ماء المطر، الثلج أو البرد
ماء البحر، النهر والجدول
ماء زمزم
ماء البئر
الماء الذي تغير لونه
الماء المستعمل
هل ينجس الماء أم لا؟
الماء الذي خالطه شيء طاهر
الإنسان المسلم لا ينجس بالموت
شعر المسلم أو أجزاء جسمه المنفصلة عنه لا تنجس
ميتة السمك والجراد
الحيوانات التي ليس لها دم سائل
الأجزاء الطاهرة من الميتة
حتى لو ذُبح الحيوان الحرام فإن لحمه يبقى نجساً
طريقة التطهير من النجاسة
الماء الذي وقعت فيه نجاسة
مسائل فرعية متعلقة بالماء
أحكام النجاسات

الصفحة: 03
مقدمة المؤلف
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾

الصفحة: 04
أحكام ومسائل الطهارة
الأصل في كل هذه الأشياء هو الطهارة، ولا يوجد دليل على نجاستها. يقول الإمام الزهري بخصوص عظام الميتة مثل "عاج الفيل": لقد رأيت علماء السلف يستخدمون أمشاطاً من العاج، ويضعون الزيت وغيره في أوانٍ مصنوعة من عظام الفيل، ولم يروا في ذلك بأساً.
يقول حماد: لا بأس في ريش الميتة.
وعن ابن سيرين وإبراهيم النخعي: لا بأس في التجارة بالعاج.
يعلق الحافظ ابن حجر على قول ابن سيرين: هذا دليل على أنه كان يراها طاهرة، لأنه لم يكن يجيز التجارة في شيء نجس أو شيء لا يمكن تطهيره، كما يُستدل بذلك من قصته المشهورة مع الزيت.
حتى لو ذُبح الحيوان الحرام فإن لحمه يبقى نجساً: رُوي عن سلمة بن الأكوع أن الناس في يوم فتح خيبر أوقدوا نيراناً كثيرة، فسأل رسول الله ﷺ: "مَا هَذِهِ النِّيرَانُ؟ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ؟"، قالوا: على لحم، قال: "عَلَى أَيِّ لَحْمٍ؟"، قالوا: على لحم الحمر الإنسية، قال النبي ﷺ: "أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا"، فقال رجل: يا رسول الله! أونهريقها ونغسلها؟ فقال: "أو ذاك".
(بخصوص "الأنفحة"): وقد ذُكرت أيضاً، وكتب أهل اللغة عنها: "هو شيء يُستخرج من بطنه أصفر يُعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن". (المصباح المنير للفيومي مادة: نفح). وبالإنجليزية تسمى Rennet stomach. إذا مات الصغير الرضيع للماعز أو البقرة، فإن هذه المادة تكون طاهرة ولكنها ليست حلالاً، وللحصول عليها لصناعة الجبن يتم ذبح الصغير واستخراجها، وفي هذه الحالة تكون حلالاً، وبذلك فإن حليب الميتة طاهر ولكن ليس بحلال. (عبد الولي)

Darussalam Publications

• محمد صبحي بن حسن خلاق

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

الصفحة: 01
اللباب
"مَن يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِهْهُ فِي الدِّين"
فقه الكتاب والسنة
أحكام ومسائل فقهية في ضوء القرآن والسنة
تأليف: محمد نبي بن حسن

الصفحة: 02
الفهارس
المحتويات
رقم الصفحة
عرض الناشر
مقدمة
مقدمة المؤلف
بول الآدمي
غائط الإنسان
المني
المذي
لعاب الكلب
دم الحيض
روث وفضلات الحيوانات التي لا يؤكل لحمها
الميتة
ما يُستثنى من عموم نجاسة الميتة
أحكام ومسائل الطهارة
الطهارة
أنواع المياه
الماء المطلق (الماء الصافي)
ماء المطر، الثلج أو البرد
ماء البحر، النهر والجدول
ماء زمزم
ماء البئر
الماء الذي تغير لونه
الماء المستعمل
هل ينجس الماء أم لا؟
الماء الذي خالطه شيء طاهر
الإنسان المسلم لا ينجس بالموت
شعر المسلم أو أجزاء جسمه المنفصلة عنه لا تنجس
ميتة السمك والجراد
الحيوانات التي ليس لها دم سائل
الأجزاء الطاهرة من الميتة
حتى لو ذُبح الحيوان الحرام فإن لحمه يبقى نجساً
طريقة التطهير من النجاسة
الماء الذي وقعت فيه نجاسة
مسائل فرعية متعلقة بالماء
أحكام النجاسات

الصفحة: 03
مقدمة المؤلف
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾

الصفحة: 04
أحكام ومسائل الطهارة
الأصل في كل هذه الأشياء هو الطهارة، ولا يوجد دليل على نجاستها. يقول الإمام الزهري بخصوص عظام الميتة مثل "عاج الفيل": لقد رأيت علماء السلف يستخدمون أمشاطاً من العاج، ويضعون الزيت وغيره في أوانٍ مصنوعة من عظام الفيل، ولم يروا في ذلك بأساً.
يقول حماد: لا بأس في ريش الميتة.
وعن ابن سيرين وإبراهيم النخعي: لا بأس في التجارة بالعاج.
يعلق الحافظ ابن حجر على قول ابن سيرين: هذا دليل على أنه كان يراها طاهرة، لأنه لم يكن يجيز التجارة في شيء نجس أو شيء لا يمكن تطهيره، كما يُستدل بذلك من قصته المشهورة مع الزيت.
حتى لو ذُبح الحيوان الحرام فإن لحمه يبقى نجساً: رُوي عن سلمة بن الأكوع أن الناس في يوم فتح خيبر أوقدوا نيراناً كثيرة، فسأل رسول الله ﷺ: "مَا هَذِهِ النِّيرَانُ؟ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ؟"، قالوا: على لحم، قال: "عَلَى أَيِّ لَحْمٍ؟"، قالوا: على لحم الحمر الإنسية، قال النبي ﷺ: "أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا"، فقال رجل: يا رسول الله! أونهريقها ونغسلها؟ فقال: "أو ذاك".
(بخصوص "الأنفحة"): وقد ذُكرت أيضاً، وكتب أهل اللغة عنها: "هو شيء يُستخرج من بطنه أصفر يُعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن". (المصباح المنير للفيومي مادة: نفح). وبالإنجليزية تسمى Rennet stomach. إذا مات الصغير الرضيع للماعز أو البقرة، فإن هذه المادة تكون طاهرة ولكنها ليست حلالاً، وللحصول عليها لصناعة الجبن يتم ذبح الصغير واستخراجها، وفي هذه الحالة تكون حلالاً، وبذلك فإن حليب الميتة طاهر ولكن ليس بحلال. (عبد الولي)