As-Shifa (الشفاء) | غلاف مقوى بقلم عدة علي وشيك Arabic

الشفاء | غلاف مقوى بقلم عده علي وشيك

الشفاء هو كتاب إسلامي شهير كتبه العالم والطبيب الشهير ابن قيم الجوزية. يركز الكتاب على الشفاء والفوائد الروحية المستمدة من تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وخاصة أساليبه في الشفاء الجسدي والروحي. يناقش الكتاب علاجات مختلفة للأمراض، سواء كانت جسدية أو عاطفية، بناءً على الأحاديث النبوية الصحيحة وممارسات النبي صلى الله عليه وسلم.

ينقسم كتاب الشفاء إلى عدة أقسام، يتناول كل منها جوانب مختلفة من الشفاء، مثل استخدام الطب الطبيعي، وفوائد الأطعمة والمشروبات المحددة، وأهمية الأدعية والصلوات للصحة. يستكشف ابن قيم أيضًا العلاقة بين الرفاهية الروحية والصحة البدنية، مؤكداً على دور الإيمان والصبر والتوكل على الله في التغلب على الشدائد.

يُعتبر هذا الكتاب ذا قيمة عالية ليس فقط لإرشاداته الطبية ولكن أيضًا لبصيرته الروحية العميقة، مما يساعد المسلمين على فهم كيفية الحفاظ على الصحة البدنية والاتصال القوي بالله من خلال التعاليم النبوية. يُعد كتاب الشفاء مصدرًا قيمًا لأولئك الذين يسعون إلى دمج الطب الإسلامي في حياتهم وإعطاء الأولوية لرفاهيتهم الروحية والجسدية على حد سواء.

Dar ul Fihaa

• عدة المرأة التي توفي زوجها
• الإمام ابن قيم الجوزية

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

Page:01
الشفـا
بتعريف حقوق المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
تأليف
العلامة القاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي
رحمه الله تعالى
( ٤٧٦ - ٥٤٤ هـ)
حَقَّقَ نُصُوصَهُ وَخَرَّجَ أَحَادِيثَهُ وَعَلَقَ عَلَيْهِ عبد العالى عبد الحميد
دار الفيحاء
Page:02
الصفحة رقم الآية
مریم (۱۹)
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا
كهيعم
وَحَنَانَا مِّن لَّدُنَّا
وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ
وَسَلَامُ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ
وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ
إلى عبد الله
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا
إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا
إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
طه (۲۰)
طه
مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى
إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَن يَخْشَى تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ
أَكَادُ أُخْفِيهَا
وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
لا تخافا
١١٥ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ
١١٥ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْما
إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ
وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
الأنبياء (۲۱)
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ
لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا
يَعِظُكُمْ الله
وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهُ مِّن دُونِهِ
بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ
يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ
قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا
رقم الآية
الصفحة رقم الآية
المؤمنون (۲۳)
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
النور (٢٤)
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا
وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً
الصفحة
٨٤ واجعل لي لسان صدق
ولا تتبع الهوى
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ
النمل (٢٧)
٧٦ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ
١٤ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ
مؤمن
وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا
الصفحة رقم الآية
لَوْ كَانَ فِيهِمَا الهة
يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ
قال بل فعله كَبِيرُهُمْ ٦٥٠ ، ٦٦٣ ،
وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
٦٤٩ ، ٦٥٠
الفرقان (٢٥)
٧٧ لَكَانَ لِزَامًا
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً
٣٥٤ ، ٨٧٩
الحج (٢٢)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَسُولِ ۳۱۱
فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي
الشعراء (٢٦)
لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا
إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِنَ السَّمَاءِ آيَةً ٥٦٥ ، ٨٢٠
٥٦ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
Page:03
الصفحة رقم الآية
مريم (۱۹)
١٤ حنانا من لدنا
الآية
١٦ وإنا لنحن نرزقهم
٢٠ ويقولون اتخذ الرحمن ولداً
طه (٢٠)
رقم الآية
الصفحة
٣٦ ولا تنفع الشفاعة
٥٦ لقد أتينا موسى
٨٤ واجعل لي لسان صدق ٦٧٩
الأنبياء (۲۱)
٦٥٧ ، ٨٧٥ ،
٤٠ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ ٨٧٧
المؤمنون (۲۳)
٥٤٤ ، ٦٠٥ ٥٥٤ ، ٨٩٥
النور (٢٤)
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
٢٦٣ ، ٥٥٣
وَالْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ
٥١٢ ، ٥١٤ ،
الصفحة رقم الآية
٤٠٣
٢٢٥
٥١٤
٨٧٩ ، ١٠٧ لَكَانَ لِزَامًا
يَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةٌ
الفرقان (٢٥)
الصفحة رقم الآية
١٦٨
٤٦٤
٨٤٠ ، ٨٥٠
الصفحة رقم الآية
٦٣٠ ، ٦٧٢
٨٣٥ ، ٨٧٧
٧٣٣
٧٢٢
٩١٦
٦١٨
٦٣٣
٨٨٠
٢١٩ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ٦٧٥ ، ٦٧٧ ، ٦٨٧ ،
الصفحة
٤٧٦
٥٠١
٨٩٢
٥٣١
٨٦٩
٥٩٩
٤٩٢
٦٧٧
٥٣٣
٦٨٤
٤٦٤ ، ٦٨٩
٦١٥
٩١٢
٦٣٣
٦٨٤
٨٧٢
٦٩٠
٦٠٧
٧٢١
٨٧٣
٧٢٦
٤٧٥
٨٧٩
٥٩٩
٦٧٣
٧٢٠
٤٤٥
٧١٩
٦٧٠
٨٦٩
٨٥٧
٧٢٣
٦٦٠
٧٥٨
٦٥٠
٧٨٥
٥٨٨
٧٩٣
٥٨٨
٨٠١
٨٦٧
٨٥٠
٦٧٢
٨٨٦
٧٨٥
٦٠٠
٥٩٤
٥٨٠
٨٥٢
٥٢٥
٨٩٠
٦٦٥
٦٧٧
٨٢٧
٦٥٨
٩١٦
٧٢٦
٤٦٤
٦٥٥
٧٢٦
٥٩٩
٥٩٥
٧٧٥
٨٢٨
٥٥٣
٦٠٧
٦٣٧
٨٤٧
٨٨٦
٦٣٩
٧٠٥
٨٣٤
٦٨٠
٦٧٦
٨٣٥
٦٨٣
٧٨٥
٨٢٢
٤٥٢
٤٥٢
٤٦٣
٧٢٢
٦٩٨
٧٨٥
٨٣٦
٨٦٩
٦٥٤
٧٩٥
٥٥٩
٥٠٩
٥٥٥
٧٧٣
٨٨٢
٩٠٣
٥٨٣
٧٧٦
٨٧٢
٥٩٩
٧٢٠
٦٩٣
٧٩٥
٨٥٢
٨٩٠
٦٦٥
٩١٦
٧٢٦
٤٦٤
٦٥٥
٧٢٦
٥٩٩
٧٧٥
٨٢٨
٨٣٨
٥٥٣
٦٠٧
٦٣٧
٨٤٧
٨٨٦
٦٣٩
٧٠٥
٨٣٤
٦٨٠
٦٧٦
٨٣٥
٦٨٣
٧٨٥
٨٢٢
٤٥٢
٤٥٢
٤٦٣
٧٢٢
٦٩٨
٧٨٥
٨٣٦
٨٦٩
٦٥٤
٧٩٥
٥٥٩
٥٠٩
٥٥٥
٧٧٣
٨٨٢
٩٠٣
٥٨٣
٧٧٦
٨٧٢
٥٩٩
٧٢٠
٦٩٣
٧٩٥
٨٥٢
٨٩٠
٦٦٥
٧٢٦
٦٥٥
٧٢٦
٧٧٥
٨٢٨
٥٥٣
٦٠٧
٦٣٧
٨٤٧
٨٨٦
٦٣٩
٧٠٥
٨٣٤
٦٨٠
٦٧٦
٨٣٥
٦٨٣
٧٨٥
٨٢٢
٤٥٢
٤٥٢
٤٦٣
٧٢٢
٦٩٨
٧٨٥
٨٣٦
٨٦٩
٦٥٤
٧٩٥
٥٥٩
٥٠٩
٥٥٥
٧٧٣
٨٨٢
٩٠٣
٥٨٣
٧٧٦
٨٧٢
٥٩٩
٧٢٠
٦٩٣
٧٩٥
٨٥٢
٨٩٠
٦٦٥
٦٥٥
٧٧٥
٨٢٨
٦٠٧
٨٤٧
٨٨٦
٧٠٥
٨٣٤
٦٨٠
٨٣٥
٧٨٥
٨٢٢
٤٥٢
٤٦٣
٧٢٢
٧٨٥
٨٣٦
٨٦٩
٦٥٤
٧٩٥
٥٥٩
٥٠٩
٥٥٥
٧٧٣
٨٨٢
٩٠٣
٥٨٣
٧٧٦
٨٧٢
٥٩٩
٧٢٠
٦٩٣
٧٩٥
٨٥٢
٨٩٠
٦٦٥
٨٢٨
٨٤٧
٨٨٦
٨٣٤
٨٣٥
٨٢٢
٤٥٢
٧٢٢
٧٨٥
٨٦٩
٧٩٥
٧٧٣
٨٨٢
٧٧٦
٦٩٣
٨٥٢
٨٩٠
٨٤٧
٨٣٥
٤٥٢
٧٨٥
٧٩٥
٧٧٣
٧٧٦
٦٩٣
٨٩٠
٨٣٥
٧٧٣
٧٧٦
٦٩٣
النمل (٢٧)
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا
٧٩ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ
إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا ٢٨٤ ، ٦١٧ ، ٦٩٣
فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ
القصص (۲۸)
وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى
١٤ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ
١٥ فَوَكَزَهُ مُوسَى
١٥ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ١٦ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ ١٩٤ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ
فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
٥٦ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
العنكبوت (۲۹)
٤٠ فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ
٤٨ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ
٥١ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا
الروم (۳۰)
وَهُم مِن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ۳۲۸
يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ٨٨٦
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ
Page:04
أهل مكة ، ثم قال : قرب ، وما زال يقولها وأشرب ، حتى قلت : لا ، والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا، وأخذ القدح، فحمد الله وسمى وشرب.
العزي له الجزر النبي له عليه كان جيال ٧٣٤ ، ٧٥٥
عالي كثيراً.
، عطاء عظيماً . وإن النبي 6 أكل من خالد ، ودعا له بالبركة ، فشرب ذلك العيال
باكترن.
أزواجه ، وقال :
لي فلانا وفلانا ، ومن القبيلة .
على مؤوا الطبقة والحجرة ، فقال : لهم إلى الحلقوا عشرة عشرة . فبده على الطعام ، قدما في ( ) ، وقال ما شاء الله أن يقول ، والتراحتى شبعوا كلهم ، فقال لي: ارفع ، فما أدري حين وضعت كانت أكثر
لم حين رفعت )
راير أحاديث هذه الفصول الثلاثة في الصحيح. وقد اجتمع على معنى حديث هذا الفصل بضعة عشر من الصحابة. رواء منهم المعاجهم من التابعين ، ثم من لا يتعد بعدهم.
الأخرى في إنكاح النبي الله لعلي فاضة ، أن وأنكرها في قصص مشهورة ، ومجامع مشهودة ، ولا يمكن التحدث عنها عامة ، وتفتح جرورا أواليها إلا بالحق ، ولا يسكت الحاضر لها على ما أنكر (منها).
أدخل الناس (ب) رقة وذلا، وقيل منها فشله فيرك فيها ، وأمر يختلها إلى
فصل
٧٣٥ . وفي حديث أنس: تزوج رسول الله 6 ، فصنعت أني أم سليم فِي كَلَامِ الشَّجَرَةِ وَشَهَادَتِهَا لَهُ بِالنُّبُوَّةِ وَإِجَابَتِهَا أَمْوَالِهِ خيا يملك في نوير ، فذهبت به إلى رسول الله ، فقال: الله، واقع ٧٣٦. أخبرنا أحمد بن محمد بن مليون ، الشيخ الصالح، فيما أجازية. ومر لي من الكلامكي ، عن أبي من أبي القاسم عن موتهم ، ولم أقع أحدا لليله إلا دعوته ، وذكر أنهم كانوا أمة ثلاث مئة (1) القوي ، حدثنا أحمد بن عمران الأخرم ، حدثنا أبو الكيمي. وكان صدوقاً ، عن مجاهد (٢) ابن عمر قال : كنا مع رسول (أ) أخرجه البخاري (۳) الحل الصفة القدم التعريف بهم عند الحديث السلام وام منامه أعرابي، فقال : يا أعرابي أين تريد ؟ ، قال : إلى أهلي، قال: أهل اد إلى خبرًا قال: وما هو؟ قال: الشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله قال: من يشهد لك على ما تقول؟ قال: اعله الجرة الشعرة ، وهي بشاطيء الوادي ، وادعها فإنها لحبيبك ) . امك بعد الأرض حتى قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا، فشهدت أل
(٤) في الأصل فيه، والمثبت من المطبوع أعرب البخاري (۱۳۷۷) ، ومسلم ( ٩٥/١٤٢٨) والسياق له ، وقد تقدم رقم (۲۲) (٥) في الأصل محله ، والمثبت من المطبوع.
(1) في كتابه الكنى والأسماء ۱۸/۱، وأعرب ليها الانساني في الكرة والحسن بن سعيد في مسته ، والسعالي في الالله ، وغيره ، وله طريق أخرى عند الطبراني في الكبير كما في
(۲) ليك أي أعلي.
(۳) في الأصل قرينة ، والمثبت من المطبوع ليرة السوفي في المناحل (٢٢) ولم يذكر من خارجه ( إناء من الية العمام الجزيرة الحرية ما يصلح أن يقع من الابل الوليعتها الوليمة طعام العربي الوقت الجماعة الماراطون المليكن الكن
Page:05
١٣٩ - وعن أي اتم الطلاق في حلى أيك بذرة المنتهي عليها الألوات
لا أدري ما هي ؟ قال : تم الاجلك الجنة
١٤٠ . وفي حديث مالك بن صعصمة عما جاوزته - يعني: موسى بكي، فردي: ما يبكيك؟ قال رب هذا علام بمثله بعدي يدخل من أن الجنة أكثر مما يدخل من أمتي ".
الاولون ، وهم الأجرون ، وشرح لي صدري ، ووضع عني وزري ، ورفع لي ذكري ، وجعلني فاتحاً وخاتماً. قال إبراهيم: بهذا فضلكم محمد
ثم ذكر الله عزوجل به إلى السماء الدنيا، ومن سماع إلى سماو، نحو
ما تقدم "
ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال: يا بنتى اليديا
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (وقد رأيتني في جماعة من ١٢ . وفي حديث ابن مسعود : «والتهي بي الأنبياء ، فحانت الصلاة ، فأنتتهم ، فقال قائل: يا محمدا هذا مالك خالد السماء السادسة ، إليها بتنهي ما يُعرج به النار ، مسلم عليه، فالفك فبدأني بالسلام . الام - وفي حديث أبي هريرة: ثم سار حتى أتى (إلى) بيت المقدس قال: الفراش من ذهب (1) منزل فريط فرته إلى صخرة ، فصلى مع الملائكة، فلما قضيت الصلاة قالوا ٤٤٣ - وفي رواية أبي معك ؟ قال: هذا محمد (1/1) رسول الله ، حاكم الشين النقرة الماهي قالوا وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قالوا: حياة الله من أع وخليفة ، فنعم الأم الملاهي ، يخرج ونعم الخليفة ثم لقوا أرواح الأنبياء قالوا على ربهم ، وذكر كلام كل واحد
قال
ثم ذكر كلام ال
على
وموسى
و داود ، وسليمان أنني على ربه (عز وجل)
سير الراكب في ظلها .
، وهي في
عليه
الشذرة
وغشيتها الملائكة. قال: فهو قوله: فمتى ايتنا متر) (النجم: ١٩) ربي : الحمد لله الذي أرساني فقال الله تبارك وتعالى له: سل فقال: إنك اتخذت إبراهيم خليلا " . واسته ملكاً عظيماً وكلمت موسى تكليماً، واعقيت داود تلكاً عظيماً . وجعل أمتي أنا وسطاً ، وجعل أمتي هم والتك له الحديد ، وسحرت له الجبال ، وأعطيت سليمان ملكاً عظيماً . وسطرت له الجن (1) ب) والإنس والشياطين والرياح ، وأعطيته ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، وعلمت عيسى التوراة والإنجيل، وجعله يترية الأئمة
رحمة للعالمين ، وكافة للناس بشيراً شيه وجعل أمتي خير
علي
أن ابن عام وأنا من الأنصاري كان يقولان عالى التي ثم مرح وسالي والم اليا). أحلى طهرنا في انت السنوي) الحمد الصريف الأعلام الحرية العرب البخاري (۱۳۷۷)، ومسلم (۱۳/ ۱۳۹۶ حال الكتابة والمراد ما لكلية المجلة من الحبة الله سبحانه وتعالى) الفتح (١٢)
(۲) علم حديث أمن من مالك بن خاصة برقم (۱۳)
عقد من حديث رواه مسلم (١٢)، وقدم طرف من وقم (٢٥٠) ، و مبانی طرف به ابها
جزء من حديث تقدم له برقم (100) وسباني برد مه برقم (۱۱۳) (۲) رواه ابن عرفة وأبو نعيم في الدلائل المناحل (٣٩٦) قلت وأخرجه مسلم (۱۷۳) من قول ابن مسعود وسيأتي طرف منه برقم
) في المطبوع موسي ، وجو عطا