40 في العدالة: صوت النبوة في الإصلاح الاجتماعي – 40 حديثًا عن العدل والأخلاق وإصلاح المجتمع

يقدم كتاب "40 حديثاً عن العدل: الصوت النبوي في الإصلاح الاجتماعي" مجموعة مختارة بعناية من أربعين حديثاً تؤكد على الدور المحوري للعدل في الإسلام. فالعدل مبدأ أساسي في التعاليم الإسلامية، يشكل الطريقة التي يتفاعل بها الأفراد مع الآخرين، وكيفية بناء المجتمعات للإنصاف والمساواة والرحمة.

يبرز الكتاب، من خلال هذه الأقوال النبوية، الإطار الأخلاقي والمعنوي الذي يقدمه الإسلام لبناء مجتمعات عادلة. وتوضح تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وسلم كيف يجب أن يوجه العدل القيادة وصنع القرار والعلاقات الاجتماعية. كما تذكّر المؤمنين بمسؤوليتهم في الوقوف مع الإنصاف، وحماية حقوق الآخرين، والعمل من أجل رفاهية المجتمع.

من المؤلف:

العدل ضروري لبقاء وازدهار أي حضارة. وتذكرنا كلمات الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بمركزية العدل في حياتنا ومجتمعاتنا. فالظلم مدان مراراً وتكراراً في القرآن الكريم وتعاليم النبي صلى الله عليه وسلم. كيف لنا أن نواجه الظلم في حياتنا الشخصية، ومجتمعاتنا، ومجتمعاتنا؟ في عصر ينتشر فيه الظلم ضد الضعفاء والمستضعفين والمحرومين، كيف يعلمنا الإسلام أن نستجيب؟

يتناول هذا الشرح الفريد لأربعين حديثاً مروياً عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم التعاليم الإسلامية المتعلقة بالعدالة الاجتماعية. ويغطي مجموعة واسعة من المواضيع تتراوح بين البيئة، والعنصرية، والعلاقات الأسرية، وحقوق كبار السن والمعوقين، والبشرية بشكل عام. هذه الرحلة ستأخذك في جولة عبر تراث الإسلام الغني والتوجيهات التي يقدمها لنا لمواجهة الظلم في مجتمعاتنا اليوم.

ص: 01
40
العدالة
الصوت النبوي في الإصلاح الاجتماعي
عمر سليمان
ص: 02
الفهرس
مقدمة
1. خطورة الظلم في الإسلام 2. الله أقدر علينا 3. من صحف إبراهيم
4. أن تسعى أو ألا تسعى للمناصب
5. سنُسأل عن طاقاتنا
6. كلمة حق في وجه سلطان جائر
7. حكم السكوت عن الظلم
8. الحق في الغذاء والماء والمأوى
9. دفع السيئة بالحسنة
10. الجميع يفعل ذلك
11. شمولية التطفيف
12. من غشنا فليس منا
13. المحامون الفاسدون وضياع العدالة
14. امتيازات النخبوية
15. بناء تحالف للعدالة: فقه حلف الفضول
16. استعراض القوة
17. كيف تجد غضبك الشريف وتوجهه
18. حقوق الجار
19. تعريف التعذيب وتصنيفه وتحريمه في الإسلام
20. التوجيه النبوي بشأن ظروف العمل ومعاملة الموظفين
21. صفات الموظف التقي
ص: 03
1
خطورة الظلم في الإسلام
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: "يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا".
أود أن أستهل هذا الفصل باقتباس رائع للسيد جعفر رضا، مؤلف كتاب "جوهر الإسلام": "لو طُلِب مني تلخيص مبادئ الإسلام وجوهره، لقلت إنه العدالة. فالإسلام مرادف للعدالة. العدالة تجاه الخالق بعبادته وطاعة أوامره وتكليفاته؛ فهو سبحانه العدل. والعدالة تجاه النبي محمد ﷺ باتباعه؛ فهو يمثل سلطة الله على الأرض.
والعدالة تجاه النفس بحفظها من الإثم والأنانية. والعدالة تجاه الجسد بالحفاظ على صحته ووقايته من الجهد الزائد والمرض. والعدالة تجاه الروح بتزكيتها بالتقوى".
ص: 04
شاةٍ ويأتي بها إليه. طبخ لقمان اللسان وقدمه لسيده، ثم طُلِب منه أن يطبخ أسوأ ما في الشاة ويأتي بها إليه، فأحضر اللسان مرة أخرى. فسأله سيده لماذا أحضر اللسان في المرتين، فأجاب: "حين يُستخدم اللسان في الخير، فهو أطيب جزء في الجسد، وحين يُستخدم في الشر، فهو أسوأ جزء في الجسد".
ما نتعلمه مما سبق هو أن لساننا سيلعب دوراً كبيراً في دخولنا الجنة أو النار. لقد ذكر النبي ﷺ في أحاديث عديدة أننا غالباً لا نعتبر كلماتنا أفعالاً. وإن الاستهانة بكلماتنا وما قد تتركه من أثر، قد يقودنا إلى الاستهانة بإثمها. فإذا لم ندرك الضرر الذي يمكن أن يسببه لساننا، فإننا نضع أنفسنا في موقف صعب قد يؤدي إلى عذاب أبدي في الآخرة.
وهذا يقودنا إلى الحديث الذي سنتناوله في هذا الفصل. وله روايتان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
1. قال النبي ﷺ: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر".
2. قال: "كلمة عدل عند سلطان جائر هي أفضل الجهاد".
كلمة "حق" أعم من كلمة "عدل"، ويجب أن ننظر إليها في سياق هذا الحديث، فالحق قد يعني أشياء كثيرة. تساعدنا الرواية الثانية للحديث على الفهم بشكل أكبر؛ فكلمة العدل هي نوع محدد جداً من الحق؛ فقد أراد النبي ﷺ منا أن نستخدم ألسنتنا لتحدي الظلم في وجه الطاغية.
يمكن اعتبار هذه الأحاديث نقيضاً للحديث الذي تناولناه في الفصل الثاني، حيث رأى النبي ﷺ صحابياً يضرب غلامه، فقال له إن الله أقدر عليك منه. نحن نتذكر أن الظلم ينبع عادة من وهم زائف بالقوة، حين ينسى الإنسان أن القوة الحقيقية لله. وهنا انقلبت المعادلة؛ فإذا نطق شخص بكلمة عدل أمام حاكم ظالم، فهذا يظهر أن من يفتقر للقوة قادر على الوقوف في وجه القوي من خلال إيمانه الراسخ بقدرة الله المطلقة فوق...
كلمة حق في وجه سلطان جائر
ص: 05
تعد العدالة أساسية لبقاء أي حضارة وازدهارها. وتذكرنا كلمات الله ورسوله بمركزية العدالة في حياتنا ومجتمعاتنا. فالظلم مُدان مراراً وتكراراً في القرآن وتعاليم النبي ﷺ. كيف نواجه الظلم في حياتنا الشخصية ومجتمعاتنا؟ في عصر انتشرت فيه المظالم ضد الضعفاء والمستضعفين والمحرومين، كيف يعلمنا الإسلام أن نستجيب؟
يستعرض هذا التعليق الفريد على أربعين حديثاً نبوياً التعاليم الإسلامية المتعلقة بالعدالة الاجتماعية. ويغطي موضوعات متنوعة تتراوح بين البيئة والعنصرية والعلاقات الأسرية وحقوق كبار السن وذوي الإعاقة والإنسانية بشكل عام. سيأخذك هذا الكتاب في رحلة عبر التراث الإسلامي الغني والتوجيهات التي يقدمها لنا لمواجهة المظالم في مجتمعاتنا اليوم.
كيوب للنشر
عمر سليمان هو المؤسس والرئيس لمعهد يقين للبحوث الإسلامية، وأستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة ساذرن ميثوديست في دالاس، الولايات المتحدة الأمريكية.

Kube Publishing

• عمر سليمان

نقوم بشحن الطلبات مباشرة من مستودعاتنا في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، ونقدم خيارات شحن متعددة لتناسب احتياجاتك. نحن نشحن بفخر إلى جميع أنحاء العالم.

عمليات التسليم في المملكة المتحدة (من مستودع المملكة المتحدة):

يصل الشحن القياسي عادةً في غضون 3-4 أيام عمل. يستغرق التسليم السريع 2-3 أيام عمل. نهدف إلى شحن الطلبات في نفس اليوم أو يوم العمل التالي، مع توفر خيارات التوصيل في اليوم التالي حيثما ينطبق ذلك.

عمليات التسليم في الولايات المتحدة الأمريكية (من مستودع الولايات المتحدة الأمريكية):

تصل الطلبات عادةً في غضون 4-7 أيام عمل.

أوروبا (يتم الشحن من المملكة المتحدة):

يستغرق التسليم القياسي حوالي 6-10 أيام عمل، مع توفر خدمات الشحن السريع في غضون 3-5 أيام عمل.

كندا:

الوقت المقدر للتسليم هو 5-10 أيام عمل.

الشحن في جميع أنحاء العالم:

تصل الطلبات الدولية بشكل عام في غضون 5-20 يوم عمل، اعتمادًا على الوجهة وطريقة الشحن المختارة.

للحصول على جداول زمنية دقيقة للتسليم بناءً على موقعك، يرجى الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني وسيقدم فريقنا معلومات مفصلة ومخصصة لعنوانك.

ص: 01
40
العدالة
الصوت النبوي في الإصلاح الاجتماعي
عمر سليمان
ص: 02
الفهرس
مقدمة
1. خطورة الظلم في الإسلام 2. الله أقدر علينا 3. من صحف إبراهيم
4. أن تسعى أو ألا تسعى للمناصب
5. سنُسأل عن طاقاتنا
6. كلمة حق في وجه سلطان جائر
7. حكم السكوت عن الظلم
8. الحق في الغذاء والماء والمأوى
9. دفع السيئة بالحسنة
10. الجميع يفعل ذلك
11. شمولية التطفيف
12. من غشنا فليس منا
13. المحامون الفاسدون وضياع العدالة
14. امتيازات النخبوية
15. بناء تحالف للعدالة: فقه حلف الفضول
16. استعراض القوة
17. كيف تجد غضبك الشريف وتوجهه
18. حقوق الجار
19. تعريف التعذيب وتصنيفه وتحريمه في الإسلام
20. التوجيه النبوي بشأن ظروف العمل ومعاملة الموظفين
21. صفات الموظف التقي
ص: 03
1
خطورة الظلم في الإسلام
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: "يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا".
أود أن أستهل هذا الفصل باقتباس رائع للسيد جعفر رضا، مؤلف كتاب "جوهر الإسلام": "لو طُلِب مني تلخيص مبادئ الإسلام وجوهره، لقلت إنه العدالة. فالإسلام مرادف للعدالة. العدالة تجاه الخالق بعبادته وطاعة أوامره وتكليفاته؛ فهو سبحانه العدل. والعدالة تجاه النبي محمد ﷺ باتباعه؛ فهو يمثل سلطة الله على الأرض.
والعدالة تجاه النفس بحفظها من الإثم والأنانية. والعدالة تجاه الجسد بالحفاظ على صحته ووقايته من الجهد الزائد والمرض. والعدالة تجاه الروح بتزكيتها بالتقوى".
ص: 04
شاةٍ ويأتي بها إليه. طبخ لقمان اللسان وقدمه لسيده، ثم طُلِب منه أن يطبخ أسوأ ما في الشاة ويأتي بها إليه، فأحضر اللسان مرة أخرى. فسأله سيده لماذا أحضر اللسان في المرتين، فأجاب: "حين يُستخدم اللسان في الخير، فهو أطيب جزء في الجسد، وحين يُستخدم في الشر، فهو أسوأ جزء في الجسد".
ما نتعلمه مما سبق هو أن لساننا سيلعب دوراً كبيراً في دخولنا الجنة أو النار. لقد ذكر النبي ﷺ في أحاديث عديدة أننا غالباً لا نعتبر كلماتنا أفعالاً. وإن الاستهانة بكلماتنا وما قد تتركه من أثر، قد يقودنا إلى الاستهانة بإثمها. فإذا لم ندرك الضرر الذي يمكن أن يسببه لساننا، فإننا نضع أنفسنا في موقف صعب قد يؤدي إلى عذاب أبدي في الآخرة.
وهذا يقودنا إلى الحديث الذي سنتناوله في هذا الفصل. وله روايتان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
1. قال النبي ﷺ: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر".
2. قال: "كلمة عدل عند سلطان جائر هي أفضل الجهاد".
كلمة "حق" أعم من كلمة "عدل"، ويجب أن ننظر إليها في سياق هذا الحديث، فالحق قد يعني أشياء كثيرة. تساعدنا الرواية الثانية للحديث على الفهم بشكل أكبر؛ فكلمة العدل هي نوع محدد جداً من الحق؛ فقد أراد النبي ﷺ منا أن نستخدم ألسنتنا لتحدي الظلم في وجه الطاغية.
يمكن اعتبار هذه الأحاديث نقيضاً للحديث الذي تناولناه في الفصل الثاني، حيث رأى النبي ﷺ صحابياً يضرب غلامه، فقال له إن الله أقدر عليك منه. نحن نتذكر أن الظلم ينبع عادة من وهم زائف بالقوة، حين ينسى الإنسان أن القوة الحقيقية لله. وهنا انقلبت المعادلة؛ فإذا نطق شخص بكلمة عدل أمام حاكم ظالم، فهذا يظهر أن من يفتقر للقوة قادر على الوقوف في وجه القوي من خلال إيمانه الراسخ بقدرة الله المطلقة فوق...
كلمة حق في وجه سلطان جائر
ص: 05
تعد العدالة أساسية لبقاء أي حضارة وازدهارها. وتذكرنا كلمات الله ورسوله بمركزية العدالة في حياتنا ومجتمعاتنا. فالظلم مُدان مراراً وتكراراً في القرآن وتعاليم النبي ﷺ. كيف نواجه الظلم في حياتنا الشخصية ومجتمعاتنا؟ في عصر انتشرت فيه المظالم ضد الضعفاء والمستضعفين والمحرومين، كيف يعلمنا الإسلام أن نستجيب؟
يستعرض هذا التعليق الفريد على أربعين حديثاً نبوياً التعاليم الإسلامية المتعلقة بالعدالة الاجتماعية. ويغطي موضوعات متنوعة تتراوح بين البيئة والعنصرية والعلاقات الأسرية وحقوق كبار السن وذوي الإعاقة والإنسانية بشكل عام. سيأخذك هذا الكتاب في رحلة عبر التراث الإسلامي الغني والتوجيهات التي يقدمها لنا لمواجهة المظالم في مجتمعاتنا اليوم.
كيوب للنشر
عمر سليمان هو المؤسس والرئيس لمعهد يقين للبحوث الإسلامية، وأستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة ساذرن ميثوديست في دالاس، الولايات المتحدة الأمريكية.